इस्लाम और चिकित्सा के अनुसार इफ्तार करने के लिए अवधि में देरी करने वाली दवा पीने के कानून को समझना

YOGYAKARTA - कई मुस्लिम महिलाएं रमजान या उमराह की पूजा के दौरान, रजोनिवृत्ति को रोकने के लिए दवा पीने के कानून के बारे में पूछती हैं। क्या इस कदम को इस्लामी शरीयत के अनुसार अनुमति दी गई है?

यह अविश्वसनीय नहीं है, एक महीने के लिए पूर्ण उपवास रखने की इच्छा स्वाभाविक है। हालाँकि, मासिक धर्म में देरी करने वाली दवा लेने का निर्णय धर्म और स्वास्थ्य दोनों के लिहाज से विचार करने की आवश्यकता है।

रमजान का उपवास उन सभी मुसलमानों के लिए एक कर्तव्य है जो योग्यता रखते हैं। हालांकि, शरिया कानून स्पष्ट रूप से कहता है कि माहवारी वाली महिलाएं उपवास नहीं कर सकती हैं और उन्हें किसी अन्य दिन बदलना होगा।

यह निर्धारित करना कि रजोनिवृत्ति के दौरान महिलाएं रमजान के उपवास को नहीं रख सकती हैं, यह एक प्रकार की कमी नहीं है, बल्कि इस्लाम में एक छूट (रूखसा) का हिस्सा है।

इंडोनेशियाई जमात उलमा इंडोनेशिया की वेबसाइट से VOI द्वारा रिपोर्ट की गई, युसुफ अल-कारादलावी ने फ़तवा मुआशीरा की पुस्तक में बताया कि महिलाओं को मूल रूप से मासिक धर्म के रूप में एक अनूठी चक्र के साथ डिज़ाइन किया गया है।

यूसुफ अल-कारादलावी ने प्राकृतिक रूप से चलने के लिए चक्र को छोड़ने को प्राथमिकता दी, फिर महिलाओं को रमजान के बाहर उपवास करने के लिए पर्याप्त था।

यूसुफ अल-कारादलावी के अनुसार, फिट्र के हिस्से के रूप में मासिक धर्म की शर्तों को स्वीकार करना बहुत अधिक प्रमुख है। मासिक धर्म के कारण उपवास नहीं करने पर मुस्लिम महिलाओं को कोई पाप नहीं होता है।

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हालांकि, यूसुफ अल-कारादलावी मासिक धर्म के विलंब के लिए गोलियों के उपयोग पर प्रतिबंध नहीं लगाता है। उन्होंने कहा कि यह तब तक किया जा सकता है जब तक कि यह डॉक्टर की देखरेख में हो और स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा न करे। जिस सिद्धांत को बनाए रखा जाना चाहिए वह यह है कि गोलियों का उपयोग शरीर की स्थिति को नुकसान नहीं पहुंचाता है।

यह दृश्य "ला दारार वा ला दिरार" के फिकह के सिद्धांत के अनुरूप है, जिसका अर्थ है कि खुद को या किसी और को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए।

इसी तरह का विचार मिस्र के थंथा के शरीयत और कानून संकाय के उशुल् फिकीह के प्रोफेसर मुहम्मद इब्राहिम अल-हफनावी ने भी व्यक्त किया। फतवा शरियाई मुआशीरा में, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि मासिक धर्म के विलंब के लिए अल-कुरान, हदीस, इजमाक और क्यूयस से कोई विशेष दलील नहीं है।

हालांकि, मुहम्मद इब्राहिम अल-हफनावी ने एक महत्वपूर्ण नोट दिया कि यदि यह स्वास्थ्य के लिए हानिकारक साबित होता है, तो कानून अवैध हो जाता है। इसलिए, इसे खाने से पहले विशेषज्ञ डॉक्टर से परामर्श करना बहुत अनुशंसित है।

इंडोनेशिया में, इस मुद्दे पर इंडोनेशियाई उलेमा मजलिस (MUI) द्वारा चर्चा की गई थी। 12 जनवरी 1979 को फतवा आयोग की सुनवाई में, MUI ने एंटी-हेड पिल्स से संबंधित कई महत्वपूर्ण बिंदुओं पर फैसला किया।

सबसे पहले, हज की इच्छा के लिए एंटी-हेडिंग गोलियों का उपयोग करना कानूनन मूब है। दूसरा, रमजान के दौरान पूर्ण उपवास रखने के लिए गोली का उपयोग करना मक्रू है। हालाँकि, उन महिलाओं के लिए जो किसी अन्य दिन उपवास रखने में असमर्थ हैं, कानून मूब है।

इस तरह की रुचि के बाहर उपयोग का उपयोग इरादे पर निर्भर करता है। यदि यह शरीयत के उल्लंघन की ओर जाता है, तो इसका कानून हराम है।

विभिन्न विद्वानों के विचारों से, यह समझा जा सकता है कि अवधि को स्थगित करने वाली दवा पीने का कानून मूल रूप से मना नहीं किया जाता है। हालांकि, कुछ विद्वानों ने यह सुझाव दिया है कि मासिक धर्म चक्र को प्राकृतिक रूप से छोड़ दिया जाए और रमजान के बाहर उपवास को बदल दिया जाए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस्लाम खुद ही माहवारी वाली महिलाओं के लिए स्पष्ट छूट प्रदान करता है। इस स्थिति में उपवास करना पाप नहीं है, बल्कि धार्मिक नियमों के प्रति निष्ठा का एक रूप है।

इसलिए, गोली का उपयोग करने का निर्णय स्वास्थ्य और व्यक्तिगत तैयारी दोनों के लिहाज से अच्छी तरह से विचार किया जाना चाहिए।

अंत में, मूत्रवर्धक दवा पीने के कानून पर रोज़ा रखने के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि स्वास्थ्य को बनाए रखना और साथ ही शरियत के निर्देशों के अनुसार पूजा करना। यदि आप दवा का उपयोग करना चुनते हैं, तो सुनिश्चित करें कि यह सुरक्षित है और चिकित्सा पर्यवेक्षण के तहत है। अन्यथा, दूसरे दिन रोज़ा बदलना अभी भी वैध और इस्लाम के उपदेशों के अनुरूप है।