Pendant le Ramadan, la fréquence des musulmans visitant les mosquées augmente. Il est naturel parce que dans ce mois il ya plus de récompense pour ceux qui getol culte. Mais en plus d’être un lieu de culte, la mosquée est aussi le centre de la civilisation musulmane. L’écriture de la série spéciale de VOI « Serba-Serbi Ramadan » retracera ensuite les traces de la civilisation islamique à travers les mosquées historiques en Indonésie et dans le monde.
Littéralement, une mosquée signifie un lieu de prostration (prière). Basée sur le Grand Dictionnaire de la langue indonésienne (KBBI), la mosquée est interprétée comme une maison ou un bâtiment où les musulmans adorent.
Néanmoins, la mosquée ne se développe pas seulement comme un centre de culte des musulmans. La mosquée est également le centre de la culture musulmane. Dans le même temps, la mosquée contient des histoires liées à la propagation de l’islam dans le monde. Voici quelques mosquées historiques en Indonésie et dans le monde.
Mosquée Al-Atiq (Jakarta)
L’existence de vieilles mosquées est la preuve que l’islam à Jakarta est si fort. Même alors, Jakarta était sous le contrôle du gouvernement colonial néerlandais. Jumroni dans son journal intitulé Historic Mosque in Jakarta (2006), a ramené la mémoire des anciennes mosquées. L’un des plus anciens est masjid al-Atiq.
La mosquée Al-Atiq est une mosquée située à Kampung Melayu Besar, Tebet, jakarta sud. Cette mosquée a été construite par le fondateur du royaume de Banten, sultan Maulana Hasanuddin en 1500.
Architecturalement, cette mosquée a des similitudes avec la mosquée qui a été construite par Walisongo. En outre, ce toit de mosquée est sous la forme d’un prisme à trois niveaux, semblable aux mosquées Demak et Gresik.
Néanmoins, cette mosquée était autrefois négligée et délabrée. Puis, le prince Jayakarta qui se trouvait être avec ses troupes était en route pour Jakarta pour voir la mosquée al-Atiq négligée. Sur ses ordres ultérieurs, la mosquée a été réparée vers 1619. La communauté environnante connaît cette mosquée comme une mosquée écuries, parce que les résidents environnants ont beaucoup de moyens de subsistance en tant qu’hommes d’affaires sado.
Jusqu’à présent, la structure de l’authenticité de la mosquée n’est que le bâton de khotib qui se trouve sur la chaire de la mosquée. Le reste, a changé et adapté le bâtiment aux goûts de l’époque.
Mosquée Al-Alam (Jakarta)
La mosquée Al-Alam est située à Marunda, au nord de Jakarta. La mosquée a été fondée par le conquérant de la Sonde Kelapa, Fatahillah en 1527. Semblable à la mosquée al-Atiq, l’architecture de la mosquée al-Alam est comme une mosquée construite par Walisongo, mosquée Demak. Malgré tout, cette mosquée n’est pas si grande. en fait, il ressemble à une mushalla.
Depuis longtemps, cette mosquée a été surnommée la mosquée occulte. La raison en est que le processus de construction de la mosquée se fait en une journée seulement. Une autre unicité de cette mosquée est présente à l’emplacement du plafond qui n’est qu’à deux mètres de haut du sol. La petite taille est la raison pour laquelle cette mosquée est maintenue à ce jour.
Mosquée As-Salafiyah (Jakarta)
Mosquée As-Salafiyah à Jatinegara Kaum, Jakarta est. La mosquée a également été construite par le prince Jayakarta quand il a été repoussé de la Sunda Kelapa par le gouverneur général Jan Pieterszoon Coen en 1620. Par conséquent, cette mosquée a été nommée à l’origine Masjid Pangeran Jayakarta. En outre, il est dit que cette mosquée est souvent utilisée par le prince Jayakarta pour rallier le soutien contre les Néerlandais.
En un sens, en plus d’être un lieu de culte, cette mosquée est également utilisée comme un moyen de prêcher et de rallier l’esprit de résistance. Plus intéressant encore, cette mosquée est également considérée par les habitants comme le lieu de repos final - la tombe - du prince Jayakarta et de ses disciples.
Mosquée extérieure de Batang (Jakarta)
Masjid Luar Batang est une mosquée située dans le vieux village de Luar Batang. La mosquée a été fondée en 1739. Alors que Kampung Luar Batang est souvent appelé « Kampung Keramat. » Le mot sacré lui-même est épinglé à cause de la tombe d’un célèbre religieux nommé Sayid Husein bin Abubakar bin Abdillah Alaydrus dont la tombe se trouve maintenant à l’intérieur de la mosquée extérieure de Batang.
« Une feuille divisée dans la mosquée extérieure de Batang raconte: Il est mort le 27 Juin 1756 après 40 ans. Son corps a été porté dans des supports de tige seulement étiré au cimetière de tanah Abang comme il se doit. Cependant, en arrivant au cimetière, le corps d’Habib n’est plus et il est retourné à son domicile », a déclaré Adolf Heuken dans le livre Historic Places in Jakarta (2007).
« Cela se produit encore et encore. Ainsi, il a été convenu que le corps a été enterré dans sa maison qui s’appelle donc Luar Batang », a ajouté le pasteur allemand.
plus sur l’histoire de Kampung Luar Batang, nous l’avons examiné dans l’écriture « Histoire de Kampung Luar Batang: De l’escale ABK à destination de pèlerinage. »
Pas étonnant, à cause de l’histoire, que sa tombe a commencé à attirer de nombreux pèlerins. Les pèlerins ne sont pas seulement dominés par ceux de tous les coins de l’archipel, mais viennent aussi de l’étranger, comme la Chine, Brunei Darussalam, aux Pays-Bas et ceux qui viennent du Moyen-Orient. Tant et si bien, la vente d’objets sacrés dans le site de la tombe peut atteindre 8 mille florins en un an.
L’Indonésie n’est qu’une petite partie des traces de la civilisation religieuse qui est descendue sur la Terre arabe. Dans d’autres parties du monde, en particulier dans la péninsule arabique, les mosquées historiques sont de plus en plus nombreuses et plus proches des traces de la propagation précoce de l’islam sur Terre. Qu’est-ce que c’est que ça ?
Grande Mosquée (Mecque)
Bien sûr, tous les musulmans du monde entier semblent familiers avec la Grande Mosquée. Il y a une Kaaba comme qibla des musulmans dans l’exécution de l’obligation de prière. Plus de quatre millions de personnes accomplissent régulièrement un culte annuel à la Grande Mosquée.
En plus du hajj, la Grande Mosquée est généralement visitée pour la mise en œuvre de l’omra. Bien que demkian, basé sur son histoire, la Kaaba a d’abord été construite avant l’existence de la Grande Mosquée. La qibla principale des musulmans a été construite à l’époque du prophète Ibrahim et de son fils, le prophète Ismail.
Al-Masjid an-Nabawi (Médine)
La mosquée du Prophète est une mosquée vieille de près de 1 400 ans. La mosquée du Prophète a également subi de nombreuses expansions depuis ses débuts comme un simple bâtiment, jusqu’à présent, il est la deuxième plus grande mosquée dans le monde.
Dans son histoire, la mosquée construite directement par le prophète Mohammed peut accueillir jusqu’à un million de fidèles. Sa splendeur peut être vue des 10 tours aussi hautes que 105 mètres qui entourent la mosquée du Prophète.
Mosquée Al-Aqsa (Jérusalem)
La mosquée al-Aqsa a été construite en 705. Pour les musulmans, la présence de cette mosquée est très importante et sainte. En outre, selon le hadith de l’imam Boukhari, cette mosquée est devenue le troisième site le plus saint.
Grâce à cela, prier il peut y avoir une valeur de mille prières. La durabilité du bâtiment est incroyable, al-Aqsa a survécu à de nombreux tremblements de terre et continue d’être préservé à ce jour.
Mosquée quba (Médina)
La mosquée Quba est l’une des plus anciennes mosquées du monde. Il est enregistré que cette mosquée a été construite par le prophète Mahomet en 622. Ou après que le prophète ait émigré de la Mecque à Médine.
Bien que la plus ancienne au monde, cette mosquée n’est pas aussi grande que la mosquée décrite précédemment. Parce que, mosquée quba ne peut accueillir jusqu’à 20 mille fidèles seulement.
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