NAHDLATUL ULAMA (NU) joue un rôle important dans le processus de paix en Afghanistan. En tant que plus grande organisation islamique d’Indonésie, NU est le fer de lance de la diplomatie internationale dans les crises liées au groupe fondamentaliste des talibans. Il a beaucoup contribué aux talibans. Parmi eux, NU a présenté le kebhinnekaan indonésien comme une force, comme indiqué dans la philosophie de Bhinneka Tunggal Ika.
L’un des événements qui a choqué le monde a été l’enlèvement de 23 volontaires chrétiens de Corée du Sud par les talibans en 2007. L’enlèvement des Sud-Coréens sur le chemin de Kaboul à Kandahar était alors polémique. Les États-Unis et leurs alliés ont catégoriquement rejeté les négociations avec les talibans. Les négociations, à l’étude des États-Unis, pourraient en fait donner aux talibans une scène et un pouvoir politique pour devenir grands.
Le gouvernement sud-coréen est de plus en plus inquiet parce que deux otages ont été tués. S’il n’y a pas de règlement, et encore moins de suivre la volonté des États-Unis, alors le sort des otages restants – 19 personnes – est craint d’être le même. Ne voulant pas se rendre, la Corée du Sud a également demandé de l’aide au plus grand pays musulman du monde, l’Indonésie, pour négocier avec les talibans. L’Indonésie a répondu. Nu est le représentant de l’Indonésie dans la diplomatie.
« PBNU est vraiment en train d’organiser l’étape de transmettre une invitation à l’un des universitaires talibans pour avoir l’occasion de venir en Indonésie », a déclaré le président du PBNU, Kiai Haji Hasyim Muzadi.
Des opportunités ont également été gagnées. Nu s’est ensuite entretenu avec des personnalités et des érudits en Afghanistan. Par conséquent, les talibans ont la possibilité de parler immédiatement de la libération des otages. Nu fournit également des leçons importantes au monde dans les négociations avec les talibans. Hashim a également aidé à corriger l’incompréhension de nombreux partis, en particulier l’Occident contre l’islam qui est considéré comme extrémiste, fondamentaliste et terroriste.
En outre, Hashim a découvert que les coupables de la violence et du conflit qui se sont produits en Afghanistan étaient l’injustice, l’incompréhension, la pauvreté et l’ignorance. Ces quatre facteurs doivent être combattus par toutes les parties. La Corée du Sud elle-même peut jouer un rôle pour surmonter ce problème. La combinaison de la présence du secrétaire général de l’ONU Ban Ki-moon et de la puissante puissance économique de la Corée du Sud pourrait servir d’arme principale pour ramener la paix en Afghanistan.
« Au début, les chefs religieux en Indonésie qui étaient considérés comme modérés ont été invités à l’aide de Séoul pour établir des contacts avec les talibans. NU et Muhammadiyah ont plus ou moins participé à l’ouverture de contacts avec les talibans. La proximité des autres musulmans a contribué à la psychologie des talibans. »
En outre, grâce à une lutte diplomatique intense, les diplomates indonésiens ont finalement été acceptés par les talibans pour devenir des observateurs dans le processus de libération des otages. En conséquence, comme indiqué ci-dessus, le président Roh Moo-yun est très reconnaissant envers l’Indonésie », a écrit M. Bambang Pranowo dans le livre Orang Jawa So Terrorist (2011).
NU présente la diversité aux talibans
Après l’incident, NU s’est immédiatement concentré sur le fait de jouer un rôle actif pour la paix en Afghanistan en 2010. L’inquiétude suscitée par un conflit prolongé a commencé à susciter un sens élevé de l’humanité parmi les kiai-kiai du NU. En conséquence, les discussions avec les parties prenantes en Afghanistan ont commencé à être encouragées. Après tout, il est soutenu par le gouvernement indonésien. Même parce que la confiance du gouvernement indonésien dans NU est très forte pour apporter la paix sur le sol afghan.
L’une des traces de la diplomatie du NU est d’inviter d’importantes personnalités et universitaires afghans à assister au Forum afghan sur la paix au 82e NU Harlah à Jakarta, du 18 juin au 17 juillet 2011. L’objectif du forum est que les dirigeants et les universitaires afghans se font une idée de la grande force de l’Indonésie appelée diversité. Une extension du sens de la philosophie de Bineka Tunggal Ika.
« Le but du forum est que les dirigeants et les universitaires ventvent avoir une image claire de la diversité de l’Indonésie en tant que pays avec la plus grande population musulmane au monde. Bien qu’elle ait une très grande pluralité, mais l’Indonésie est capable de maintenir l’unité et l’unité afin que la paix puisse être maintenue.
« C’est ce qui, selon NU, doit être utilisé comme exemple et devrait être un matériel d’apprentissage pour les personnalités et les universitaires afghans », a déclaré Muhammad Ijmalul Faizin dans sa thèse intitulée Le rôle des oulémas de Nahdlatul dans le processus de paix en Afghanistan en 2011-2018 (2020).
Nu a également participé à une conférence internationale sur la paix en Afghanistan à Istanbul, en Turquie, du 29 novembre au 2 décembre 2011. Au cours de la conférence, des universitaires afghans ont échangé des idées avec des érudits islamiques du monde entier. L’effort visait à renforcer le potentiel des chefs religieux pour redresser la voie de la paix en Afghanistan.
Nu a également proposé que les groupes combattant en Afghanistan soient unis. Parce que les kiai pensent que le peuple afghan de l’école religieuse a tendance à être uniforme. En cela, les relations entre nu et les talibans se rapprochent. Nu a même été autorisé à créer une organisation portant exactement le même nom en Afghanistan.
« Au début, c’était simple. Parce que l’école religieuse et son ordre sont presque tous les mêmes, mais se battent toujours et ne peuvent pas s’unir. Il s’avère qu’après avoir été regardés plus en profondeur, les goûts et les clans sont plus forts même si les écoles et les ordres sont presque tous les mêmes. Nous continuons à transmettre des choses afin de former un gouvernement », a expliqué Kiai Marsudi, cité par le site officiel de nu.
Après cela, à bras ouverts, NU a invité des chercheurs afghans en Indonésie en 2013 et 2015. L’occasion a été utilisée par NU comme un moyen d’initier les érudits afghans à la civilisation et à l’histoire de la lutte islamique en Indonésie en l’emmenant à pesantren, dans les universités, etc.
À ce moment-là, Kiai NU a beaucoup parlé du processus de rédaction de la Charte de Jakarta – qui est devenue plus tard la Constitution de 1945. Ce qui, les figures islamiques adouci pour changer le récit « Le président est l’Indoensia originelle et la religion musulmane » comme dans l’article 6 paragraphe 1 de la Constitution de 1945, a immédiatement omis l’expression « religion musulmane ».
En outre, le récit de l’article 29, paragraphe 1, « L’État est basé sur la Divinité, avec l’obligation d’observer la charia islamique pour ses adhérents » a également été modifié. Par conséquent, la phrase ne laisse que le récit « Un État basé sur la Divinité Suprême ». Le changement en tant que forme d’Indonésie a maintenu la diversité. Grâce à lui, l’Indonésie est devenue un pays indépendant des chaînes de la colonisation depuis 76 ans.
« Apparemment, le soutien d’un certain nombre de cercles à la Charte de Jakarta n’a pas duré longtemps. Demandes des chrétiens de la région de Kaigun (marine japonaise), comme l’a dit un officier à Moh. Hatta. Ils se sont opposés à la phrase du Préambule (ouverture) qui disait: « Divinité avec l’obligation d’observer la charia islamique pour ses adhérents ». Ils admettent ne pas être liés par l’enfant, mais le considèrent comme une discrimination à leur encontre en tant que minorité », a conclu Peter Kasenda dans le livre Bung Karno Panglima Revolusi (2014).
* Lisez plus d’informations sur l’HISTOIRE DU MONDE ou lisez d’autres écrits intéressants de Detha Arya Tifada.
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