L’histoire De Megawati à Paskibraka: Soekarno A Remis Le Drapeau Rouge Et Blanc De Fatmawati

Megawati Soekarnoputri (Source : Commons Wikimedia)

JAKARTA - La 19e cérémonie du Jour de l’indépendance de la République d’Indonésie (RI) en 1964 a été un moment spécial pour la famille Soekarno. Le Grand Homme a agi en tant que leader de la cérémonie. Il a également prononcé le célèbre discours sur l’état de la nation « L’année de Vivere Pericoloso ». Sa fille, Megawati Soekarnoputri, a servi comme l’une des Forces de lever du drapeau du patrimoine (Paskibraka). Surtout, le drapeau d’héritage « Rouge et Blanc » qui a été hissé était la couture de la main de sa mère, Fatmawati.

La politique n’est certainement pas un nouveau monde de femmes dont le nom complet est Dyah Permata Megawati Setiawati Soekarnoputri. Son propre professeur de politique n’était pas un opposant. Nul autre que son propre père, le commandant de la révolution indonésienne, Soekarno. Chaque fois qu’il y a une opportunité avec le père, Megawati demande activement à apprendre beaucoup de choses.

Tout cela parce que depuis que sa mère, Fatmawati a quitté le palais en 1957, le moment de convivialité entre père et fils a augmenté. Megawati accompagne souvent Bung Karno dans des événements officiels de l’État, des événements artistiques aux cérémonies commémorant l’indépendance indonésienne. Lors de la cérémonie d’indépendance du 17 août 1964, par exemple. Megawati n’était pas seulement présent avec les fioritures d’enfant du président.

Soekarno et Megawati (Source : Commons Wikimedia)

Mega s’immerge dans le cadre de Paskibraka. Megawati a ensuite eu la tâche de soulever et d’abaisser le drapeau de l’héritage. Le drapeau a été cousu par sa mère, Fatmawati. Et le père, Soekarno lui-même qui a remis le drapeau à Megawati.

« Je suis en fait Purna-(Paskibraka) aussi. Parce que j’ai été comme vous les gars. Porte-drapeau de l’héritage. J’étais à cette époque Alhamdulillah (drapeau du patrimoine) est encore d’origine. J’ai apporté », a déclaré Megawati lors d’un briefing sur Purna-Paskibraka Duta Pancasila au palais merdeka, mercredi 18 août.

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La présence du drapeau du patrimoine original ajoute non seulement à la solennité de la 19e cérémonie d’indépendance indonésienne. La présence de drapeaux d’héritage rappelle le rôle de la mère de Megawati, Fatmawati qui a cousu le drapeau du patrimoine pendant l’occupation japonaise. Le drapeau a été cousu par Fatmawati en octobre 1944 ou deux semaines avant la naissance de son fils aîné, Guntur Soekarnoputra.

Mais il n’est pas facile de coudre le drapeau rouge et blanc. La mère de Fat - l’accueil familier de Fatmawati - a eu du mal à trouver un tissu pour le drapeau rouge et blanc. L’état de Jakarta est frappé par une crise donc estuaire. Les matières premières du tissu se font rares. Sur les conseils de Bung Karno, Mme Fat a été invitée à demander de l’aide. Peu de temps après, Mère Fat a appelé un jeune homme nommé Chairul Saleh. La mère de Fat lui demande de rencontrer l’une des autorités japonaises qui sont pro de La Lutte de l’Indonésie, Shimizu.

« En fait, Shimizu est très salué par la lutte du peuple indonésien. C’est pourquoi Shimizu se sent à l’aise quand il s’agit d’écouter le malaise, et aussi l’établissement des Indonésiens à ce moment-là. De plus, à cette époque, le peuple indonésien considérait déjà Shimizu comme un acolyte. Grâce à ce Shimizu, Fatmawati espère obtenir un morceau de tissu qu’elle pourra utiliser pour coudre le drapeau (à l’époque, les marchandises importées ont été contrôlées par les Néerlandais) », a déclaré Abraham Panumbangan dans le livre The Uncensored of Bung Karno (2016).

Photo-illustration du lever du drapeau (Source : Commons Wikimedia)

La décision de Fatmawati de demander de l’aide à Shimizu était la bonne. Shimizu a réussi à persuader une autre autorité japonaise qui dirige un entrepôt dans la zone de Floodgate (en face de l’ancien cinéma Capitol) de fournir le matériel en tissu demandé.

Grâce à lui, Fatmawati a également réussi à obtenir un tissu pour devenir un drapeau d’héritage. Plus tard, Fatmawati a fait un drapeau mesurant 2x3 mètres. Le drapeau a été hissé pour la première fois le jour de la Proclamation de l’indépendance de la République d’Indonésie, le 17 août 1945. Après cela, le drapeau n’a été hissé que chaque cérémonie commémorant l’indépendance de la République d’Indonésie de 1946 à 1968.

« Quand j’étais sur le point de sortir du pied de la porte, il y a eu un cri que le drapeau n’existait pas, puis je me suis tourné pour prendre le drapeau que j’ai fait quand Thunder était encore dans l’utérus, il y a un an et demi. Le drapeau le donnera à l’une de celles présentes à l’endroit en face de ma chambre. Vu par moi parmi eux est Mas Diro, (Sudiro ex maire de Jakarta), Suhud, colonel Latief Hendraningrat. Bientôt, nous nous sommes dirigés vers le lieu de la cérémonie, la façade de Bung Karno suivie de Bung Hatta, puis moi », a déclaré Fatmawati dans son livre Little Notes with Bung Karno (2016).

La fameuse « Année de Vivere Pericoloso »

Bung Karno (Source: geheugen.delpher.nl)

Pas moins intéressant que la présence de Megawati et le drapeau de l’héritage cousu par sa femme. Bung Karno est également apparu comme la star de la 19e célébration de l’indépendance de l’Indonésie en 1964. Son discours sur l’état de l’Union intitulé Vivere Pericoloso Year est connu comme l’un des meilleurs discours du Fils de l’Aube. De plus, Bung Karno devint alors le premier Indonésien à populariser le terme Vivere Pericoloso. Le terme est dérivé de l’italien: Vivere qui signifie vie. Pericoloso signifie dangereux. Dans un sens, vivre dans une année est plein de dangers.

Le discours a été délibérément prononcé par Bung Karno parce que les conditions politiques de l’Indonésie sont si étranges. Sans parler des problèmes économiques qui commencent à se rapprocher de la récession. C’est pourquoi, avec tout le courage, Bung Karno invite tout le peuple indonésien à susciter l’esprit de révolution. L’esprit d’oser sortir et combattre des crises multidimensionnelles. Qu’il s’agisse d’une crise politique, d’une économie, d’une crise d’identité. Tout cela pour que l’Indonésie se lève et rêve de devenir une grande nation n’est pas qu’un vœu pieux.

« Aucune Révolution ne peut vraiment être turbulente, si son peuple ne mène pas la Révolution sur des hypothèses romantiques. Aucune révolution ne peut défendre son âme, si son peuple ne peut pas accepter l’attaque de l’ennemi comme la révolution romantique, et repousser l’attaque de l’ennemi et l’écraser à l’ennemi comme la révolution romantique. Aucune Révolution ne peut rester têtue, si le Peuple n’est pas prêt à faire les sacrifices nécessaires, la tête haute, même la bouche éparpillée, parce qu’il considère les victimes comme une révolution romantique », a déclaré Bung Karno dans son discours sur l’état de la nation le 17 août 1964.

Bung Karno n’a pas oublié de rappeler que la révolution est un processus. Il peut être réalisé rapidement ou directement. Et donc il s’agit de la dynamique. Il peut s’agir de bas et de bas ou de bas et de bas. Par conséquent, bouger un rythme devient la solution : le rythme de la révolution.

Le discours a ensuite étonné beaucoup de gens avec la figure de Bung Karno. Même l’admiration sera accrue lorsque vers la fin du discours de Bung Karno a brûlé l’esprit du peuple indonésien contre l’impérialisme en criant « Ceci est ma poitrine, où est votre poitrine! »

« Le titre du discours de Bung Karno a inspiré Christopher Koch, un auteur australien, à écrire un roman intitulé 'The Year of Living Dangerously' publié en 1978. Le roman se déroule à Jakarta en 1965, avant et pendant les événements du Mouvement du 30 septembre 1965. En 1982, un film australien du même nom a été réalisé, mettant en vedette des artistes célèbres tels que Mel Gibson, Sigourney Weaver et Linda Hunt », a conclu Rhien Soemohadiwidjojo dans bung Karno Singa Podium (2013).

*Lire plus d’informations sur SOEKARNO ou lire d’autres écrits intéressants de Detha Arya Tifada.

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