JAKARTA - L'amour du premier président de l'Indonésie, Soekarno, pour l'art est incontestable. Un certain nombre de littérature confirme.
En raison de l'amour profond de Soekarno pour l'art, Cindy Adams, l'auteur de sa biographie, Bung Karno: Penyambung Lidah Rakyat (1965), a écrit un jour:
La façon la plus simple de décrire Bung Karno est en le qualifiant de tout-amant. Il aimait son pays, il aimait son peuple, il aimait les femmes, il aimait l'art, et plus que toute autre chose, il s'aimait lui-même.
Après que Bung Karno et Hatta nt annoncé la proclamation de l'indépendance qui a pu brûler tout l'esprit du peuple indonésien le 17 août 1945, Bung Karno n'a pas baissé la garde. Plus tard, il a invité tous les gens à toujours être conscients du fait que les Hollandais essayaient de récupérer les Indes orientales néerlandaises.
La force était réunie. Les armes sont prêtes. Capital recherché. Et les artistes ont ensuite été impliqués pour susciter l'enthousiasme des gens à travers leur travail. Dans cette phase, Bung Karno a prouvé que la révolution n'est pas seulement venu avec des fusils, le financement, et des objets pointus.
Plus que cela, la révolution a besoin d'une touche d'art pour brûler l'esprit de la nation, l'esprit pour protéger l'indépendance. « Mais je remercie le Créateur Tout-Puissant parce que je suis né avec un sentiment délicat et un sang artistique. Sinon, comment pourrais-je devenir le Grand Leader de la Révolution, comme 105 millions de personnes m'appellent ?
« Sinon, comment puis-je conduire ma nation à retrouver son indépendance et ses droits, après trois siècles et demi de domination coloniale néerlandaise? Sinon, comment puis-je faire une révolution en 1945 et créer un État indonésien unifié, composé des îles de Java, Bali, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Maluku Islands, et d'autres parties des Indes orientales néerlandaises? « at-il poursuivi.
La naissance de l'affiche « Bung, Ayo Bung »Comme on pouvait s'y attendre, Bung Karno ordonna immédiatement au célèbre peintre de son temps, Affandi, de faire une affiche pour enflammer l'esprit du peuple indonésien. Cité par Seno Joko Suyono et Andi Dewanto dans Tempo Magazine intitulé Pipa Cangklong, Rubiyem, dan Kolonel Sanders (2007), il a partagé les détails.
En 1945, Affandi a obtenu la tâche de faire des affiches de la lutte. Bung Karno a souligné que l'ordre doit contenir des photos de personnes enchaînées et enchaînées qui avaient été brisées. Il se trouve que Dullah était un modèle à l'époque. En conséquence, après avoir terminé son dessin, Affandi semblait avoir besoin de mots pitoyable qui pourraient élever l'esprit de lutte.
affiche « Boeng, Ayo Boeng » - Afandi @kawanIVAA pic.twitter.com/8jBsq5dy6w
— Konferensi Demokrasi (@KonDem2016) 7 décembre 2016
Heureusement, le célèbre poète Chairil Anwar est passé. Sans plus tarder, le peintre Soedjojono - grand-père d'Arian Arifin Wardiman, chanteur du groupe Seringai - a demandé quels mots convenaient aux peintures d'Affandi. —Légèrement, Chairil répondit: «, Ayo, Bung! » (Monsieur, allez, Monsieur!
Ainsi, l'affiche créée par Affandi avec les mots donnés par le poète qui a été surnommé Sang Binatang Jalang (The Bitchy Animal -ed) était parfaite. Par la suite, les affiches ont ensuite été reproduites pour être envoyées dans différentes régions par un groupe de peintres jour et nuit.
Instantanément, le rythme de « Bung, Ayo, Bung! » blasé comme une expression héroïque, qui semblait être en mesure d'évoquer un récit de protéger toute la nation et tout le sang indonésien.
Fait unique, ses collègues artistes ont essayé de demander à Chairil d'où venait l'inspiration pour cette expression. Immédiatement, Chairil a partagé sans vergogne que l'expression « Bung, Ayo, Bung » provenait de l'appel à l'invitation de la prostituée Senen quand ils ont offert leurs services.
Chaque fois qu'un client entre, un ton coquet-doux fuit tout droit de la bouche de la prostituée: Bung. Ayo, Bung. Soudain, les autres artistes qui l'ont entendu ne pouvaient s'empêcher de rire. Ils ne s'attendaient pas à ce que ce qui inspspait à Chairil de faire des expressions magiques venait de prostituées.
Cependant, quoi qu'il en soit, l'expression provenant de l'invitation à prendre un playboy dans son lit a effectivement un rôle dans une longue révolution. Et c'est la grandeur d'une personne qui est considérée comme un pionnier de la génération 45.
Prétendument, cette phrase est souvent entendue par Chairil, qui passe du temps à Pasar Senen tous les jours. À cette époque, Pasar Senen était connu comme l'épicentre des artistes de Jakarta. « Pendant l'occupation japonaise 1942-1945, Pasar Senen a également été une escale pour les artistes, parce que le poète Chairil Anwar est souvent apparu là-bas », a écrit Misbach Yusa Biran dans le livre Keajaiban di Pasar Senen (1971).
Néanmoins, le mot « » sur l'affiche, s'il est tracé, a été utilisé familièrement pendant la période révolutionnaire. La preuve, des chercheurs comme Benedict Anderson qui est venu en Indonésie en 1961 ont révélé la même chose. A travers son livre, Hidup di Luar Tempurung (2016), Ben révèle que le mot « » est un mot qui est souvent largement utilisé et implique l'égalité et la fraternité.
Typiquement, ce mot est utilisé comme un surnom entre les autres hommes. Pour preuve, Le Fils de l'Aube, Soekarno, est largement connu sous le nom de « » qui indique qu'entre lui et le peuple indonésien il n'y a pas de ligne de démarcation. En outre, le mot « » est souvent synonyme de « citoyen » dans la Révolution Français, ou « camarade » dans la Révolution russe.
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