JAKARTA - L’existence du batik a été lancée par de nombreuses personnalités. L’un d’eux est Ali Sadikin. Le gouverneur de DKI Jakarta (1966-1977) voulait que le batik remplace le costume occidental coûteux qui est identique à l’époque coloniale néerlandaise. Le batik est utilisé comme moyen de résistance aux inégalités sociales. Le batik est considéré comme la robe officielle de toutes les classes sociales.
Le colonialisme néerlandais est devenu la porte d’entrée de la culture européenne dans l’archipel. La culture européenne n’est pas seulement synonyme d’apporter des styles architecturaux, mais aussi en termes de style vestimentaire. Ce style vestimentaire est souvent politisé par les Néerlandais. Par le style vestimentaire, le gouvernement colonial a essayé de distinguer leur classe des Chinois, des Arabes et des Bumiputra.
C’est pour cette raison qu’est une nouvelle norme. Toute personne qui porte un costume européen (costume, pantalon, nœud papillon, etc.) est considérée comme ayant les privilèges spéciaux d’un citoyen de première classe. Même le roi de Java Amangkurat II jusqu’à priayi portait alors avidement un costume occidental.
La culture du port de costumes occidentaux était même présente jusqu’à ce que l’Indonésie devienne indépendante, jusqu’au Nouvel Ordre (Orba). Au début de l’ère Orba, les costumes occidentaux étaient encore une prima donna. Alors que batik est précisément les vêtements qui ne sont pas pris en compte. Le discours a été prononcé par l’homme d’affaires de l’ère Orba Abdul Latief.
Il se souvient de l’époque où il travaillait encore au grand magasin Sarinah. L’un des moments les plus intéressants a été lorsqu’il était dans un ascenseur avec Ali Sadikin. Le gouverneur de Jakarta avait l’air cool en portant sa tenue préférée barong tagalong Philippines. Latief tente alors de réprimander Ali Sadikin.
« Bang Ali pourquoi porter des vêtements philippins traditionnels, ne pas porter de vêtements nationaux indonésiens? », s’est exclamé Latief.
Ali Sadikin a spontanément répondu: « Dois-je porter un sarong? »
--Y a-t-il du batik? ajouta Latief.
« Vous pensez que je suis une femme, on m’a dit de porter le batik et le kebaya? », a déclaré Ali Sadikin.
La conversation entre Ali et Latief a au moins montré l’image du batik en 1967. Cependant, Latief n’a pas perdu la tête. Il a immédiatement invité Ali Sadikin à trouver une robe officielle appropriée et une production nationale.
Incidemment, dans un ascenseur, il y a aussi d’autres fonctionnaires tels que le chef de l’Office du tourisme de Dki Jakarta, Joop Ave. L’effort de collaboration vise à trouver un moyen d’amener le batik à monter en classe. De plus, pour que le batik soit brillant utilisé par les hommes et les femmes.
« Ensuite, Ibu Saridjah Niung Bintang Soedibio, qui est populaire avec le surnom de lbu Sud, un auteur-compositeur pour enfants et aussi un artiste de batik, a fait un batik spécial pour Bang Ali. Il s’avère que Bang Ali est heureux.
« Sur. un événement spécial, il est venu à Latief en disant: « Cool pas mon batik? » Latief a répondu: « Wow tellement cool! » Lors de son discours lors de l’événement, Bang Ali a annoncé que lors de chaque événement officiel, le gouvernement régional de Dki Jakarta devait porter des vêtements officiels de batik », a écrit Syafrizal Dahlan dans abdul latief: The rise of Nationalist Enterprenur (2017).
Héros batik
L’idée d’Ali Sadikin de faire du Batik une robe nationale n’est pas seulement dérivée d’une raison. Dans un autre fait, Ali Sadikin a observé que pas tous ou très peu d’employés du gouvernement DKI Jakarta peuvent acheter des costumes européens (costumes et cravates complets) parce qu’ils sont chers.
Après tout, l’air à Jakarta est très chaud. En conséquence, l’utilisation de costumes européens serait Ali Sadikin ne convient pas. Même en Asie même a de nombreux pays qui sont fiers de leurs propres vêtements nationaux.
Aux Philippines, les hommes portaient des vêtements nationaux appelés barongs. Les femmes portaient également leurs vêtements signature avec fierté.
Deuxième pays le plus peuplé, l’Inde est le même. Les Indiens semblent fiers de leurs tenues nationales. Il n’y a donc aucune raison pour ali Sadikin de faire du batik une robe nationale.
« Je me demande pourquoi, à Indonésia, le port d’un costume est nécessaire pour assister à un événement officiel, alors que le costume n’est pas une tenue qui correspond au climat équatorial chaud. »
« Le gouverneur Ali Sadikin a fait une règle qui permet aux gens de porter un batik (manches longues) pour assister aux événements officiels. Mais le règlement n’est pas encore un règlement national », a déclaré le culturaliste Ajib Rosidi dans le livre Life Without Diploma (2008).
La chemise à manches longues mentionnée par Ali Sadikin, entre autres choses, comment la porter n’est pas insérée dans le cercle de taille du pantalon, mais doit être lâche à l’extérieur. En outre, il y a trois poches: deux ci-dessous, une ci-dessus.
Bref, une chemise à manches longues vaut tellement la tenue civile complète. De même, les chemises batik à manches courtes peuvent être utilisées dans des activités informelles.
« La suite de ma décision en tant que gouverneur de désigner une chemise batik à manches longues comme vêtement officiel était qu’une telle tenue pouvait être acceptée par le public pour aller à des réceptions, à des mariages et ainsi de suite. En fait, les diplomates étrangers l’utilisent également pour des réunions assez polies », a déclaré Ali Sadikin a écrit ramadhan K.H. dans le livre Bang Ali: Demi Jakarta 1966-1977 (1992).
Le fruit, l’idée d’Ali Sadikin est devenue populaire. Le batik devient peu à peu une robe nationale. Grâce à Ali Sadikin, la demande de batik à manches longues augmente également dans diverses régions.
Les fabricants régionaux de batiks rivalisent ensuite pour fabriquer de bons vêtements de batik à manches longues et à manches courtes. Non seulement cela, Ali Sadikin a poursuivi son idée populaire en installant le batik comme l’un des uniformes scolaires de Jakarta.
« Afin de maintenir l’existence du batik, le gouverneur du DKI Jakarta Ali Sadikin a fixé le 14 juillet 1972 le batik comme vêtement officiel pour les hommes de la région de DKI Jakarta. Ce décret a été pris comme un véritable effort pour encourager l’industrie du batik. Ali Sadikin a dit: le batik est un vêtement national typique et traditionnel.
« Le batik est ensuite devenu le vêtement officiel au niveau national, entre autres avec le port du batik par les fonctionnaires du Palais d’État le jour de l’indépendance du 17 août 1972. Un an plus tard, en 1973, Bang Ali a établi le batik comme l’un des uniformes étudiants à Jakarta.
« Le gouvernement de DKI Jakarta a ensuite organisé un carnaval de batik pour les élèves du primaire, du premier cycle du secondaire et du lycée à DKI Jakarta. Divers modèles de vêtements de batik portés par les étudiants s’étendaient sur la rue principale de Jakarta », a conclu Chris Pujiastuti dans ses écrits dans Kompas Daily, Bang Ali et Demam Batik (2017).
*Lire plus d’informations sur l’HISTOIRE ou lire d’autres écrits intéressants de Detha Arya Tifada.
Autre mémoire
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