Le Sang Et Le Charisme De John Kei-Sangaji Bâtit Une Entreprise De Recouvrement De Dettes

Illustré par John Kei (VOI)

JAKARTA - La profession de percepteur de dettes a une longue histoire. Divers groupes ethniques s’affrontent souvent. L’ethnie moluquoine est la plus importante. Leur travail ne peut être séparé de l’histoire de la compétition entre John Kei et Basri Sangaji.

Les deux ne sont pas les premiers. Mais le grand nom des cerveaux du clan des îles Kei et Haruku a perpétué l’image d’un collecteur de dettes appartenant à Jong Maluku, en particulier dans la capitale. Et la présence de l’ethnie Moluques à Jakarta est présente depuis l’époque coloniale néerlandaise.

Ce groupe ethnique a été amené par le gouvernement colonial néerlandais qui a eu besoin de beaucoup de main-d’œuvre pour construire Batavia (Jakarta). À Batavia, les Moluquois avaient des privilèges spéciaux, en particulier ceux qui étaient chrétiens. Le privilège consiste à donner des emplois et des terres.

Nous connaissons même un village dont le nom est tiré du groupe ethnique des Moluques : Kampung Ambon. La proximité religieuse entre les Hollandais et les Moluques a fait de Batavia la deuxième maison pour les gens d’une région appelée le pays des mille îles.

Ils ont pourvu de nombreux emplois vitaux pour faire tourner les rouages de l’économie à Batavia. Mais pas seulement. Beaucoup de jeunes Moluques ont également été recrutés par les Néerlandais pour devenir des défenseurs néerlandais. Par exemple, lorsque les Néerlandais ont commencé à se préparer contre le Japon dans les années 1940.

Moluques recrutés par KNIL (Source : Wikimedia Commons)

À cette époque, de nombreux Moluquoises sont recrutés comme troupes de l’armée néerlandaise, le Koninklijk Nederlandsch-Indische Leger (KNIL). « Dans plusieurs endroits, par exemple, Surabaya, Jakarta, Malang et Makassar, il y a des camps d’Ambon (ce sont des soldats néerlandais du KNIL et leurs descendants), le nombre est actuellement estimé à près d’un million de personnes ».

« Sur cette liste, on estime qu’à Jakarta, il y a environ 750 000 chrétiens ambonais. Un réalisme qui promet beaucoup de jeunes chrétiens ambonais, car beaucoup d’entre eux ont la possibilité de devenir artistes, sportifs et marins, ainsi que le secteur des services de recouvrement », a déclaré John Pieris dans le livre Tragedi Maluku: Sebuah Krisis Peradaban (2004)

Après l’indépendance de l’Indonésie, le nombre de Moluques à Jakarta a augmenté. À cette époque, les professions occupées par les Moluques – de ce qui était initialement dominé par des ouvriers non qualifiés dans les granges économiques de Jakarta telles que Tanjung Priok – se sont diversifiées.

Les Moluques de l’époque des Indes orientales néerlandaises (Source : Commons Wikimedia)

Le fruit de la diversité des professions a donné naissance à des groupes de voyous venus du peuple Moluques. Le groupe de voyous a été formé par les processus d’exclusion et de migration. L’un d’eux s’est développé rapidement en raison du conflit religieux aux Moluques en 1999.

Le conflit a été le fer de lance de la migration massive de jeunes Moluques vers la capitale Jakarta. « Le groupe de l’est de l’Indonésie connu sous le nom de groupe Ambon s’est développé après le conflit religieux aux Moluques en 1999. À cette époque, de nombreux Moluques ont déménagé à Jakarta en raison de problèmes économiques ».

« Dans la capitale, ces gens des Moluques travaillent pour sécuriser des lieux de divertissement ou des entreprises. Ils grandissent parce que quelqu’un utilise leurs services », a déclaré le directeur des enquêtes criminelles générales de la police métropolitaine du Grand Jakarta, Tubagus Ade Hidayat, cité par Hussein Abri Dongoran et al dans leurs écrits dans le magazine Tempo intitulé Hujan Tinju Anak Baru (2020).

Charisme de John Kei et Basri Sangaji

Dans les années 1990, les groupes ethniques ont émergé les uns après les autres. En plus des bons gangs Betawi, des gangs Maluku, Flores et Timor sont également apparus. Ils ont la même mission, qui est de trouver des opportunités de vivre en travaillant à Jakarta. Ce qui est le plus mémorable, c’est l’apparition de deux personnages charismatiques des Moluques.

Il s’agit du clan John Kei, qui représente l’île Kei, et du clan Basri Sangaji, qui représente l’île Haruku. Ces deux clans ont ouvert la voie à de nombreux clans (îles) pour vivre dans un réseau de solidarité dans la capitale.

« Le clan Kei, en particulier, de l’île kei, Ambon, s’est taillé sa propre niche dans le monde des services de recouvrement de créances. Ils sont en concurrence avec d’autres clans ambonais, tels que Sangaji, le gang Flores, Thalib Makarim et le réseau Hercules du Timor oriental ».

« Les relations entre les clans et les régions d’origine sont souvent compliquées par la concurrence commerciale, le chevauchement des bases de clients pour leurs services et les idées fragiles de loyauté et d’honneur. Ce qui a conduit à la violence des gangs la plus sanglante et la plus violente », a ajouté Ian Douglas Wilson dans le livre Politik Jatah Preman: Ormas dan Kuasa Jalanan di Indonesia Pasca Orde Baru (2018).

La guerre entre les gangs - en particulier les ennemis du clan Kei et du clan Sangaji - fait même rage depuis la fin des années 1990. L’estuaire est la lutte pour le pouvoir et l’emploi. En conséquence, des dizaines de personnes sont mortes des deux côtés.

Dans le clan Sangaji, Basri Sangaji lui-même a été victime d’une guerre des gangs avec John Kei en 2004. Du clan Kei, le frère cadet de John Kei, Tito Refra Kei a été tué par un mystérieux tireur en 2013. Malgré cela, la guerre des gangs a également contribué à légitimer l’image de l’entreprise de recouvrement de créances comme appartenant aux deux groupes moluquois.

Les grands noms John Kei et Basri Sangaji

Souvent, les grandes entreprises utilisent des services de recouvrement de créances appartenant à John Kei et Basri Sangaji pour rendre ces deux noms célèbres. En conséquence, l’entreprise de collecte forestière est devenue de plus en plus synonyme des Moluques, même si John Kei était en prison.

John Kei a été emprisonné pour le meurtre du directeur de PT. Sanex Steel, Harry Tantono en 2012. Tandis que Basri Sangaji est décédé en 2004. Quoi qu’il en soit, leurs grands noms résonnent toujours dans le monde des collecteurs de dettes. L’entreprise fonctionne toujours avec les deux grands noms.

L’un des subordonnés de John Kei, Denny Ouw, a fièrement partagé sa relation étroite avec John Kei avant qu’il ne soit emprisonné en 2012. Grâce à la confiance de John Kei, Denny a pu gagner environ 30 millions idr par mois.

John Kei au tribunal (Source: Antara)

À cette époque, Denny est devenu un gardien et le dirigeant du parking dans la région d’Ujung Menteng (Jakarta Est) à Harapan Baru (Bekasi). Depuis, Denny a souvent vendu le nom de John Kei. Même s’il était indépendant avec son propre groupe, il portait toujours le nom de John Kei.

Le grand nom John Kei est très « efficace » pour perpétuer le travail, allant du recouvrement de créances à grande échelle. Après l’emprisonnement de John Kei, Denny a préparé une stratégie pour recruter de nouveaux membres afin de développer l’entreprise. Le nom de John Kei est encore une fois un « porte-bonheur ».

« Denny a recruté des dizaines de nouveaux membres après que John Kei a été emprisonné pour avoir été accusé d’être impliqué dans le meurtre de Tan Hary Tantono alias Ayung en janvier 2012. Actuellement, il est le commandant des Moluques Pusat Satu Rasa Salam Sarane. Sa zone « power » couvre diverses zones de DKI Jakarta. Avec ses membres, Denny a effectué divers travaux. Il s’agit notamment des agents de recouvrement, des véhicules de remorquage avec mauvais crédit et des agents de recouvrement. Il a dit que sa profession est un collectionneur indépendant », ont conclu Mustafa Silalahi et al dans leur article dans Tempo Magazine intitulé Bakou Bacok Kerabat Tanah Kei (2020).

*Lire d’autres informations sur l’HISTOIRE DE NUSANTARA ou lire d’autres articles intéressants de Detha Arya Tifada.

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