JAKARTA - Bien que actuellement Tanah Abang Marché a tenu le statut de plus grand centre de vente en gros textile en Asie du Sud-Est, encore, pour les personnes nées et élevées comme Betawi, l’existence de Tanah Abang est étroitement liée à l’existence de héros silat aka champions. Pour eux, le marché Tanah Abang est à la maison.
Le marché, construit par un riche fonctionnaire du COV nommé Justinus Vinck en 1935, n’était à l’origine ouvert que le samedi. Même les activités d’achat et de vente réalisées se limitent encore à la vente de textiles et d’épicerie.
Malgré cela, ses activités ont pu inviter la présence de nombreuses personnes, qu’il s’agit de commerçants d’origine chinoise, de commerçants autochtones, d’Européens, à silat héros qui ont cherché à se nourrir sur le marché qui se trouve dans l’ancien pays d’un célèbre propriétaire terrien à Batavia, Cornelis Chastelein.
À l’époque, l’état initial du marché semblait encore simple. Seulement, rumbia toiture et gedek muré ou bambou tissé. Cependant, Tanah Abang Market reste spécial. Son développement a joué un grand rôle dans le développement des petites civilisations dans les villages environnants.
G.J. Nawi, auteur de Maen Pukulan: Pencak Silat Khas Betawi (2016), explique comment Tanah Abang Market est un conteneur pour l’abondance des produits de jardin environnants, tels que Kebon Kacang, Kebon Melati, Kebon Pala, et d’autres. Tout le kebon est maintenant le nom du village.
Pour 'jago', le marché de Tanah Abang devient une zone humide pour vivre. Non seulement un, mais des dizaines de champions avec des nuances de la diversité silat science est dans un endroit qui a été une fois détruit par les événements de geger pacinan en 1749. « Ce marché est aussi un lieu de vie. Gang Makam Lama comme une bonne zone de revenu, situé non loin de Tanah Abang, » at-il écrit.
Sabeni et autres goodies
L’un des noms les plus mashyur jago vient de Tanah Abang ou anciennement appelé Tenabang est Sabeni bin Canam. Il est né à Kebon Pala, Tenabang en 1860. Sabeni a commencé à être connu par les gens depuis l’époque des Indes orientales néerlandaises comme une figure qui est non seulement bon au silat, mais parce qu’il est célèbre pour la nature et le caractère d’un chevalier.
Comme on le dit souvent dans divers domaines de l’alphabétisation. Sabeni est une figure simple de grande hauteur. Cependant, ce héros betawi a toujours l’air soigné dans sa tenue préférée jaune ivoire (crème), avec cukin autour du cou et portant un fer comme une flûte qui peut servir d’arme.
On croit que le travail de Sabeni est devenu plus populaire quand il est devenu un sarean, qui dans la prononciation du peuple betawi à l’époque était liée à la position de chef du niveau de sécurité onderdistrict (kecamatan). Pour ce poste, Sabeni avait deux confidents qui sont devenus son bras droit, à savoir H. Mansyur et Jaelani.
En fait, la figure de Sabeni est même différente des autres maîtres qui ont souvent des connotations négatives, comme faire du bruit, et féroce. Comment pas, de son vivant, Sabeni était connu comme quelqu’un qui était patient et aimait aider les petits gens. « Donc, maître sabeni n’est pas mensuel, mourir aime enseigner la connaissance et les leçons, pas un meurtrier ou un bon à la solde, mais célèbre mourir patience punye. »
Telles sont les paroles de la chanson intitulée Histoire de Maen Pukulan Sabeni, qui a été spécialement créée par M. Ali Sabeni pour commémorer son père qui avait une nature chevalereuse. À travers la célèbre chanson des années 1970 au rythme du xylophone kromong et accompagnée de Naga Mustika, le propriétaire de la chanson a également confirmé le rôle de son père en tant que maître de la terre d’Abang.
« S’ll ya sayuti bon Cengkareng, e uh .. ade Sabeni de tenabang maître. Ses élèves sont nombreux et les gens connus ne font jamais de choses.
Ce sont les adorations des enfants pour leurs parents. Cependant, Tanah Abang n’est pas seulement Sabeni. L’un des maîtres qui a une expérience de la recherche de subsistance dans Tanah Abang est Si Pitung, qui est également célèbre comme un héros légendaire Betawi.
L’événement a été enregistré par Rahmat Ali dans un livre intitulé Betawi Folklore, Volume I (1993). On dit qu’un jour, le père de Pitung a voulu vendre des chèvres au marché de Tanah Abang. Malheureusement, il n’a pas pu y assister, puis a demandé à Pitung de vendre sa chèvre.
« Tung, emmène ces deux chèvres à Tanah Abang. Ne lui donnez pas si c’est encore trop bon marché. De toute évidence, tung? » a écrit Rahmat Ali.
Après Pitung, il y a d’autres maîtres qui ont été à la recherche de subsistance dans le marché de Tanah Abang. Comme l’a révélé Alwi Shahab dans le livre Robinhood Betawi: The Story of Betawi Tempo Doeloe (2002). Alwi Shahab mentionne d’autres maîtres sliat nommés Rachmad et Mahruf. « Leur flux de silats n’est pas seulement poursuivi par la jeunesse de Tanah Abang, mais s’étend également à d’autres endroits. »
Même après. Des dizaines d’autres maîtres de Tanah Abang sont enregistrés dans l’histoire. Appelez-le Derachman Djeni, Habib Alwi Alhabsji et Satiri. « Ces trois derniers noms ont également de nombreux étudiants. Mais les héros de Tanah Abang sont respectés et craints non pas à cause de leur intelligence dans les arts martiaux, mais ils sont des guerriers et des défenseurs de la vérité, ainsi que des adorateurs qui ne veulent pas se démarquer.
Il n’est donc pas étonnant que la plupart des jago soient dans des mosquées et des assemblées taklim. Ainsi, les maîtres de son temps ne sont pas tombés dans la catégorie des voyous. Si vous empruntez une opinion à Margreet van jusqu’à l’auteur du livre Batavia Kala Malam: Police, Bandits, and Firearms (2006). Jago a des connotations positives.
« Jago est le protecteur de la communauté. Dans ce cas, le capitaine n’a pas utilisé son pouvoir pour subjuguer son propre territoire de l’autorité officielle, mais ils sont apparus comme un campiun des opprimés », a conclu Margreet.
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