L'histoire des deux papes du Vatican en Indonésie : Les moments importants liés à l'harmonie religieuse de l'ère Orba

Le président Soeharto a accueilli le pape Paul VI en 1970. (Perpusnas)

JAKARTA - Les relations entre l’Indonésie et le Vatican se renforcent depuis longtemps. Les grands dirigeants catholiques mondiaux ont même prié pour la lutte de l’Indonésie pour défendre son indépendance pendant la guerre révolutionnaire. Le désir d’amener le pape en Indonésie est apparu en 1966.

Ce désir ne s’est effectivement réalisé que pendant l’ère du Nouveau Orde (Orba). Le pape Paul VI est venu pour le premier en 1970. Puis, le pape Jean-Paul II est venu en Indonésie en 1989. L’élan important est devenu un attachement à l’harmonie religieuse en Indonésie.

Le premier chef de la police indonésienne, le général Raden Said Soekanto Tjokrodiatmodjo, est devenu le premier envoyé indonésien à rencontrer le grand chef catholique, le pape Pius XII. L’arrivée de Soekanto avec un mandat du vice-président, Bung Hatta au Vatican dans le cadre d’une mission diplomatique en 1948.

L’Indonésie avait besoin d’un grand soutien international à l’époque pour pouvoir défendre sa liberté. Le pape Pius XII soutient et a prié pour la lutte de l’Indonésie. La proximité des relations entre l’Indonésie et le Vatican a ensuite été tentée d’aider par Bung Karno.

Le grand Père est même connu trois fois pour rencontrer différents papes. Pape Pie XII en 1956. Pape Jean XX III en 1959. Puis le pape Paul VI en 1963. Le désir de l’Indonésie d’amener le pape en Indonésie est apparu en 1966.

L’invitation n’a reçu une réponse que pendant les règles de Suharto et d’Orba. Le pape Paul VI est devenu le premier baleine à se rendre en Indonésie et en Asie en 1970. Il s’est envolé en Indonésie à l’aide d’avions d’État sur le Trône sacré du Vatican de la compagnie aérienne Alitalia à l’aéroport de Kemayoran le 3 décembre 1970.

Le pape a ensuite été accueilli avec le président Suharto et ses rangs. La visite religieuse s’est faite avec désir, même courte. Le pape avait rencontré en premier des personnalités interconfessionnelles. Dans la soirée, il a immédiatement nommé le principal stade Senayan (maintenant: le Utama Stadium Gelora Bung Karno: GBK).

L’arrivée du magnifique tournoi sportif est pour tenir une messe royale. Il a été accueilli avec humeur. Cependant, ceux qui l’accueil n’étaient pas seulement catholiques.

Bon nombre d’entre ceux qui viennent viennent en fait d’autres religions, en particulier l’islam. Cette condition fait de l’arrivée du pape Paul VII comme un attachement à l’harmonie religieuse en Indonésie.

« Il n’y a pas de signes d’hostilité de la part des extrémistes musulmans, comme certains craignent. Un membre de l’épisode d’Indonésie est heureux de voir une délégation musulmane rendre hommage au pape lors de la messe et fournir une copie du Coran en bois en éclaboussure », a déclaré Henry Kamm dans un article au New York Times intituléMoslems, Hindus and Buddhists joint Pope at Mass in Jakarta (1970).

La visite du pape Paul VI prouve que le peuple indonésien a accueilli son arrivée positive. La visite est considérée comme spéciale par toute l’Indonésie. Cependant, ce mémoire n’est pas encore oublié, la préférence de l’Indonésie est de nouveau une bénédiction.

Le pape Jean-Paul II a déclaré qu’il visiterait l’Indonésie en 1989. Ce désir n’est pas une vague. Le pape Jean-Paul II est en fait allé en Indonésie le 8 octobre 1989.

L’arrivée du pape semblait simple. Il ne voyageait qu’avion commercial de Korea Airlines. Il a également refusé lorsque le gouvernement indonésien avait fourni une passeport d’État pour séjourner en Indonésie.

Le pape préfère vivre à l’ambassade du Vatican. L’acte de vie a obtenu des éloges d’ici. Sa visite a obtenu un accueil bruyant. Le président Suharto a salué son arrivée. Il en est de même pour les chefs interconfessionnels. Tout au long du chemin de l’aéroport Halim Perdanakusuma au palais Merdeka, il a été accueilli par tous les résidents de Jabodetabek.

Au sommet, il a assisté à une messe sacrée au stade principal de GBK la nuit. Des centaines de milliers de personnes ont étouffé le GBK. Certains d’entre eux sont religieux en dehors du catholicisme. Ceux qui viennent et non catholiques sont accueillis avec une grande gratitude par le pape.

Le pape a même révélé que l’Indonésie est un pays spécial. L’Indonésie est capable de s’indépendir et d’unir toutes sortes d’ethnies. La diversité des groupes ethniques vit même côte à la paix aujourd’hui.

Il a également vu comment des chefs interconfessionnels pouvaient s’asseoir ensemble et discuter de questions liées au bénéfice commun. De plus, l’arrivée du pape était considérée comme une partie importante du caractère de l’harmonie religieuse en Indonésie. Parce que ses voyages religieux ne sont pas remplis de questions théologiques, mais de relations humanitaires.

Le pape a même mélangé son serment avec l’indonésien qu’il a étudié brièvement. En conséquence, le président qui est venu l’accueillit avec humeur. Toute l’Indonésie se sentait spéciale pouvoir être visité par le grand dirigeant catholique deux fois.

« À ce sujet, le Sri-Paus a salué le succès de l’Indonésie, qui est indépendante depuis 44 ans, pour unir cette nation très variée. La philosophie pancasila a inspiré et été une ligne directrice pour la croissance de votre pays. »

« Une ligne directive qui devient la seule base ferme est de respecter tout. Respecter les divergences d’opinions, de croyances, de coutumes et de valeurs qui colorent une grande variété de citoyens indonésiens », a déclaré le pape Jean-Paul II cité par A Margana et ses amis dans un rapport intitulé Le Pasteur est venu (1989).