L'histoire des pèlerins en Indonésie depuis l'époque de la colonisation néerlandaise

Illustration d’obspects suivie par le ministre des Finances Sri Mulyani (Capture d’écran @smindrawati)

YOGYAKARTA – Le voyage en Indonésie s’est avéré n’être pas comme ça. L’histoire de l’aventure en Indonésie existe même pendant l’ère coloniale néerlandaise en Indonésie. La pratique se produit dans un milieu éducatif. De même, à cette époque, la pratique de l’aventure s’est produite du haut au plus jeune. Alors, quelle est l’histoire de l’aventure qui est maintenant réfléchie?

Dans le dictionnaire de la langue indonésienne (KBBI), Pelonco est défini comme une introduce et une nouvelle admiration environnementale. Mais en pratique, la pratique de Pelonco est identique à l’activité physique. Alors, comment a commencé le voyage en Indonésie?

La pratique de l’aventure en Indonésie s’avère qu’elle existe déjà à l’ère coloniale néerlandaise. À cette époque, la tradition de Pelonco était connue sous le nom d’engroissement qui, en néerlandais, signifie littéralement érodé le vert. Le sens lui-même de « couleur verte » dans le contexte du déverroissement se réfère à de nouveaux étudiants qui sont considérés comme encore vert comme des grappes de nouvelles plantes.

Le voyage pendant l’époque coloniale néerlandaise elle-même n’est pas très différent de la pratique actuelle. Par exemple, la pratique du voyage s’est produite à l’école Tot Opleiding van Inlandahe Artsen (STOVIA). STOVIA est une école de médecins indigènes de Batavia (Jakarta) à l’époque des hindi néerlandais. À cette époque, le voyage qui s’est produit était que les étudiants de plus jeune devenaient des serviteurs des étudiants de plus âgés.

Beaucoup de choses peuvent faire entre les jeunes et les seniors à STOVIA, par exemple, appeler les seniors comme le nom de Tuan, ou appuyer des chaussures senior pour être propres.

Pas suffisant à l’époque de la colonie néerlandaise, à l’époque de l’occupation japonaise, l’intersection s’est poursuivi. Même à cette époque, le terme « Pelonco » est apparu. Le mot « Pelonco lui-même vient du langage javan, à savoir Pelonco ou rebondissement. La pratique de Pelonco elle-même est effectuée sur les enfants de cette époque.

L’auto-suffidélité conduit à la conformité des règles autochtones sur les règles militaires japonaises. À cette époque, les soldats japonais étaient obligés de s’enfuir. En outre, l’accouchement des petits enfants symbolise également qu’ils ne savaient rien.

Bien que l’occupation japonaise dans le pays n’ait pas été pendant les Pays-Bas, mais la pratique de voyage laissée par les Pays-Bas et le Japon s’est fortement enracinée en Indonésie. C’est un marqueur de la tradition de voyage dans les établissements d’enseignement du pays.

La pratique de la descente se poursuit pendant l’ère de la révolution de l’indépendance. En 1949, la descente a commencé à être pratiquée par une institution éducative, à savoir l’Université d’Indonésie. On dit beaucoup que la descente à l’UI déclenche en effet un sentiment d’ethnicité, de sympathie, et même de tolérance. Mais sur le chemin, les activités de descente ont dévié de plus en plus.

Les activités actuelles de confinement sont résumées dans les activités de nouvel Ospek étudiant organisées par une association étudiante de l’université. Ospek lui-même est rempli de diverses activités qui sont ensuite considérées comme conduisant à confinement. Ce qui craint, c’est qu’il y ait des victimes d’intimidation dans les activités d’Ospek même si la condition viole le principe d’éducation appropriée.

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