JAKARTA - La popularité des femmes n’est pas toujours la condition principale pour l’existence dans le monde de la politique. De nombreux Indonésiens croient de plus en plus que s’approcher du domaine mystique est la clé de l’existence. Le comportement de vie est largement représenté par les dirigeants de la nation, de Karno et Soeharto.
Ils ont comme besoin de la présence d’un politicien et d’un conseiller spirituel pour survivre dans la politique. L’impact est partout. De nombreux politiciens qui suivent leurs traces utilisent des services naturels. Surtout pendant l’époque électorale. Le service naturel est le plus sucré.
La logique mystique ne manque jamais vraiment à l’archipel. Le récit reste présent au milieu de la vie communautaire. L’existence se renforce lorsque les affaires mystiques sont maintenues par certains dirigeants de la nation. Prenons l’exemple de Karno.
Il n’a pas seulement adoré visiter les tombes des rois de l’archipel, mais il est également connu pour avoir plusieurs conseillers spirituels qui sont également des hommes politiques. La figure utilisée comme conseiller spirituel de Karno n’est pas non plus venue d’impasse. L’un d’eux est le frère de Raden Ajeng Kartini, Sosrokartono.
Les sosrokartono sont considérés comme un expert en matière d’habilitation qui a une force métaphysique énorme. Soekarno n’a pas non plus honte de construire une relation d’enseignants avec lui. Karno Bung demande souvent des conseils et le soutien de Sostrokartono pour chaque étape de la lutte. De plus, lorsque l’Indonésie vient de devenir indépendante.
Soekarno a jusqu’à envoyé son médecin personnel, R. Suharto, pour visiter Sostrokartono à Bandung. L’objectif est clair. Karno veut demander des conseils pour garder l’Indonésie indépendante une fois pour rester indépendante.
Des conditions qui ne sont pas très différentes sont également présentées par un personnage d’une autre nation, Suharto. Les pratiques du mystique de Java sont souvent une partie importante de son leadership en matière militaire et politique. Le comportement de vie rend à Suharto un défenseur et conseiller spirituel.
C’est le conseiller spirituel qui peut ensuite former et donner des conseils pour pouvoir exister en tant que personne numéro un indonésienne. Khalayak savaient tous deux que le leadership de Suharto surnommé The Smiling General peut durer jusqu’à 32 ans. Même si le leadership peut être discuté, quel type d’influence entre les politiques ou les dirigeants autoritaire.
« L’intérêt de Suharto pour les croyances religieuses de Java est lisible depuis le début du gouvernement du Nouveau Ordre (Orba). Suharto est en effet assez proche de la pratique du mystique de Java bien avant de se lancer dans le monde politique ou militaire. »
« Depuis qu’il était enfant, il avait une relation caribéenne en tant qu’étudiant et professeur avec un dukun nommé Kiai Daryatmo connu pour être un praticien de la persécution et de la pauvreté. Kyai Daryatmo a même ensuite été nommé enseignant spirituel de Suharto tout au long de sa carrière. L’attitude montrée par ol Suharto pendant son mandat présidentiel est également étroitement liée aux valeurs idéales du leader dans le concept de pouvoir de Java », a expliqué espoirita Kusuma Pertiwi dans le livre Memorandum (2021).
Le doyen politique est utilisé non seulement pour maintenir le pouvoir, mais aussi dans la recherche du pouvoir. Lors des élections et de l’élection présidentielle de 1999, par exemple. Certains dirigeants de partis politiques ont sa manière d’approcher les doyen politiques et les conseillers spirituels pour le pouvoir.
Les hauts gradés du Parti de la résistance nationale (PKB), Abdurrahman Wahid (Gus Dur) et du Parti démocratique indonésien de lutte (PDIP), Megawati Soekarnoputri, l’ont également fait. Gus Dur a été enregistré pour avoir effectué des raids à la plage de Parangtritis, à Yogyakarta. Pendant ce temps, Megawati a demandé la visite d’un conseiller spirituel.
Le comportement des personnalités nationales est également comme imité par beaucoup de gens. Surtout avant les élections. Ceux qui veulent être des représentants du peuple font en fait un allègement aux dirigeants politiques et aux conseillers spirituels comme une voie parviante vers le pouvoir.
Au lieu d’être occupés à améliorer l’image et à se lancer dans la communauté, de nombreux représentants du peuple candidat se sentent immédiatement importants pour une aide mytrique. Cette méthode est considérée comme puissante parce que le monde du mystique est considéré comme ayant sa propre façon de les gagner.
Cette confiance a fait que la profession de politiques et de conseillers spirituels stagnent de l’emploi pendant les élections. Ses clients sont venus de partout, à l’intérieur ou à l’extérieur de la ville.
Samedi, de nombreuses personnes qui aspirent à gagner facilement les élections vont à l’abnormalité. En fait, le soutien des partis politiques ne peut être mesuré par les mathématiques.
L’activité demandant le soutien des partisans politiques est même bondée jusqu’à l’ère moderne aujourd’hui. Pendant ce temps, pas mal de gens qui remettent en question l’existence d’un soutien parallèle lors des élections.
« De nombreux dirigeants de cette nation aiment être mystiques ou s’occuper de la nostalgie du langage cool du dukun. Y compris le vice-président Megawati, Mais, selon Permadi, un membre de la RPD du PDIP qui est également parasitaire, Megawati est très sélectif dans l’acceptation d’une assistance parasitaire. Permadi a admis qu’il avait escorté Mega pour prier dans l’ancienne ruine de Majapahit à Trowulan et dans le port de la reine. »
« Cependant, Mega, qui a été hajj, n’a jamais commis un acte mystique approché de la musyrie dans les enseignements de l’islam. Priez simplement, n’importe où c’est le même, a-t-il dit. En fait, Mega a également visité Mbah Danan, il y a deux ans. Mbah a affirmé avoir fourni une assistance à Mega et au PDIP pour gagner les élections de 1999 », a expliqué Darmawan Sepriyossa et ses amis dans son article dans le magazine Tempo intituléDukun-Dukun avant la session spéciale (2001).
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