Des Hollandais adorent le Ricuh lors de la cérémonie funèbre de la COV

Peintures de l’atmosphère de Batavia pendant l’occupation VOC. (Wikimedia Commons)

JAKARTA - Les employés de la part commerciale néerlandaise vivant, la VOC à Batavia (aujourd’hui: Jakarta) est plein de dynamique. La façon de recrutement de l’entreprise est toujours derrière. Au lieu du personnel de l’entreprise est beaucoup remplie par de personnes riches et civilisées, celles qui s’inscrivent pour la plupart des inférieurs.

L’argent, le pouvoir et les foyers sont sa mission principale. Cette condition rend toutes sortes d’événements remplis de foyers. Lors de la cérémonie funèbre, surtout. La mort est célébrée comme une fête. Les boissons durs doivent être présentes et les troubles se produisent souvent.

La vie n’a jamais été facile pour ceux qui venaient de faible statut social aux Pays-Bas de l’époque. Cette condition fait du désir de pouvoir travailler avec des postes décontractés et des salaires élevés un rêve en midi. Tout a changé lorsque l’entreprise était présente.

La part du commerce évoluée par Heeren Zeventien (Sélement 17) est une « machine » qui change le sort. Toute personne d’entre eux – chômeur, orphelins, personnes sans éducation – non catholiques peut être employée de la Société.

Le seul problème avec lequel ils sont confrontés était leur préparation à être placée dans une zone éloignée de leur pays d’origine : Nusantara. Et ils auront également eu la chance de travailler au centre de pouvoir de l’entreprise à Batavia.

Heureusement, il accompagne ensuite les employés de l’entreprise. Ceux qui n’étaient autrefois personne devenus des citoyens de première classe à Batavia. L’accès aux postes et à l’argent devient très ouvert. Surtout à travers le chemin de corruption.

Cette condition a amené la mentalité du New rich people (OKB) à partir. Les Hollandais sont connus pour aimer les foyers et les expositions de richesse. Quelque chose qu’ils ne pourraient pas obtenir s’ils étaient aux Pays-Bas. Ils ont construit de grandes maisons, ont acheté des chevaux, des bijoux et des passions de fêtes.

Cette condition a laissé la morale des Néerlandais chuter. Toutes sortes de passions pour le plaisir sont faites. Des querelles jusqu’à ce qu’ils soient déchirées dans les rues parce qu’ils étaient ivre sont devenues une chose courante. Le Conseil de l’église l’a interdit d’accorder des amendes. Cependant, le mauvais comportement des Néerlandais s’est poursuivi.

« Le personnel du COV n’a généralement pas eu d’opportunités telles que le gouverneur général du COV, Speelman (en termes de pouvoir), mais ils recherchent autant qu’il peut des opportunités de rivaliser avec leur mode de vie. Cela se termine souvent par de l’inefficacité, de la persécution morale, de la corruption, ainsi que par des actions de cupidité et de cruauté contre les bumiputra qui augmentent leur haine envers les COV.

Par exemple, le commandant de la garnison du VOC à Kartasura en 1682 a rapporté que les soldats de la VOC avaient violé des femmes javanaises dans leurs maisons, et que les soldats, à la fois de nationalité chrétienne et européenne, avaient aspiré des chandises et avaient bu de bouteilles de riz étriquées malsaines », a déclaré M.C. Ricklefs dans le livre modern Indonesia 1200-2008.

Le comportement des foya-foya continue d’embêter le recyclage de vie des Néerlandais à Batavia. Ils organisent non seulement de grands événements pour les mariages, mais aussi lors des cérémonies funèbres. Les funérailles ne sont même pas moins luxueuses que les mariages.

Cette condition s’est produite parce que de plus en plus de Néerlandais venaient de leur pays. Le changement de signification lié à la mort qui est pleuré de larmes, se transforme en une fête amusante pleine de ridicule. Les cérémonies funèbres forcées doivent être amusantes et glorieuses pour le prestige.

Les cérémonies funèbres se terminent souvent par des repas au cimetière. Le repas n’est pas un repas normal. Beaucoup d’entre eux fournissent du alcool. Les Néerlandais boivent aussi jusqu’à ce qu’ils soient ivres. En conséquence, l’agitation devient inévitable.

Les troubles honteux se poursuivent. En fait, chaque fois qu’il y a des funérailles, les troubles sont souvent présents. La lutte contre l’ivresse d’alcool fait que les Néerlandais ne regardent plus les affaires de moralité. Cette condition rend le Conseil de l’église indigné.

Ils ont essayé de créer des règles pour que les troubles ne se produisent pas aux funérailles. Cependant, le résultat des troubles se produisent souvent. Même le Conseil de l’église fixe une amende d’un certain montant. Les Néerlandais ont également été interdits comme le vent. Une fois aspiré et oublié.

Les archives de 1658 disent qu’en raison d’un énorme nombre d’alcool injecté lors des funérailles, il y a souvent des actes d’humiliation et de querelles autour de la tombe. Par conséquent, il est interdit de consommer de l’alcool lors de la cérémonie funèbre. Il a ensuite été décidé que les fêtes de manger habituellement tenues dans un salon funéraire ne pouvaient assister que par les proches et s’ils étaient proches.

« Les autres célébrés étaient assez en deuil avec la famille devant la porte du salon funéraire et n’avaient pas pu entrer. Cependant, peu de temps après, l’arrangement de 1658 a perdu son ensemble, de sorte que les informations sur le mur qui fixaient une amende de 25 ringgit pour violation de ces règles jusqu’à ce qu’elles soient annoncées à plusieurs reprises en 1671 et 1714 », a expliqué l’historien Hendrik E. Niemeijer dans le livreBkakia: Colonial Society XVII Century (122).