Quand Socrate A été Forcé De Se Suicider En Raison De Divergences De Vues

Ilustrasi (Wikimedia Commons)

JAKARTA - Le 15 février 399 av. J.-C., le célèbre philosophe Socrate a été condamné à mort à Athènes, en Grèce. Socrate a été condamné à mort pour avoir prétendument commis un crime incroyable : refuser de reconnaître les dieux reconnus par l’État, introduire de nouveaux dieux et saper le moral des jeunes.

Le procès s’est déroulé ouvertement à Athènes et a réuni trois procureurs, un jury et une foule nombreuse de spectateurs. Pendant trois heures, les procureurs ont déclaré ses allégations et pendant trois heures Socrates a plaidé.

En fin de compte, chaque membre du jury a été invité à mettre un petit jeton dans l’une des deux urnes: l’une marquée « coupable » et l’autre « innocent ». Le jury, qui avait 500 membres, a déclaré Socrates coupable par 280 voix et 220 voix pour plaider non coupable.

Une fois le verdict de culpabilité rendu, on demande au jury de décider quel genre de peine est approprié. Les procureurs de Socrate ont soutenu la peine de mort. Après réflexion, Socrate proposa de payer une amende, mais fut jugé trop petit.

Si Socrate avait suggéré l’exil d’Athènes, sa vie aurait pu survivre, mais à la fin le jury a quand même choisi de mettre Socrate à mort. Selon la loi à Athènes à l’époque, la peine de mort a été donnée en buvant une tasse de pruche, une plante dont le poison était mortel, de sorte que plus tard Socrate a commis une sorte de suicide.

« Nous devons prier les dieux pour que notre repos sur terre continue d’être heureux au-delà de la tombe », a-t-il déclaré avant de boire l’herbe mortelle.

Une autre raison qui a conduit Socrate dans le sous-procès était un peu peu floue et peu susceptible d’avoir quelque chose à voir avec la religion. Cependant, la philosophie et les enseignements antidémocratiques de Socrate étaient considérés comme une menace pour les dirigeants d’Athènes.

Athènes venait de sortir d’une période de grande instabilité, au cours de laquelle une organisation rebelle appelée Trente Tyrants avait renversé le régime démocratique et institué un règne brutal de terreur. L’organisation a expulsé et exécuté des milliers de citoyens innocents et a cherché à imposer le pouvoir des oligarques.

Le chef des Trente Tyrans, Critias, était l’un des disciples de Socrate et donc très probablement exécuté Socrate. La mort de Socrate est décrite dans phèdée de Platon. Phaedo est l’un des écrits de dialogue les plus populaires du Moyen Age. Socrate refuse la demande de Crito de s’échapper de prison.

Mort

« Après avoir bu le poison, il (Socrate) a reçu l’ordre de se promener jusqu’à ce que ses pieds se sentent engourdis. Après qu’il se soit posé, un homme a mis sa main sur le corps de Socrate et pendant un certain temps a examiné sa jambe, puis a pincé sa jambe dur et lui a demandé s’il le sentait. Socrate a dit « non » puis après cela, engourdissement glissé dans ses cuisses et d’autres hauts du corps.

« Son visage nous a montré que Socrate avait été froid et raide. Et encore une fois l’homme la toucha et dit que quand il atteignait son cœur, Socrate mourrait. Le froid a maintenant atteint la zone autour de l’aine et a ouvert son visage couvert. Ce sont les derniers mots de Socrate; Crito, on doit le poulet à Asclepius. S’il vous plaît, n’oubliez pas de payer la dette »,

Asclépius était le dieu grec pour guérir la maladie et peut-être les derniers mots de Socrate signifiaient que la mort était un remède pour lui. Socrate et ses disciples tels que Platon et Xénophon ont élargi leurs objectifs philosophiques d’essayer de comprendre le monde extérieur à essayer d’observer ses valeurs intérieures.

Sa passion pour les définitions et les questions de coupe de cheveux a inspiré le développement de la logique formelle et de l’éthique systématique du temps d’Aristote à la Renaissance et à l’ère moderne. En outre, la vie de Socrate illustre les difficultés et l’importance de vivre (et si nécessaire mourir) selon ses croyances bien documentées.

Dans son autobiographie de 1791, Benjamin Franklin réduit cette idée à une ligne: « L’humilité du chapeau, « Imiter Jésus et Socrate ».