JAKARTA - La corruption qui afflige l’Indonésie est un héritage historique. La pratique de l’extorsion (Pungli) était encore plus durable lorsque la Compagnie a établi le pouvoir dans l’archipel.
Non seulement les responsables néerlandais, les fonctionnaires de Bumiputra ont également perpétué la corruption. La raison de vivre dans le luxe pour le bien de soutenir la famille. En conséquence, sa position a été utilisée pour attirer des pots-de-vin, des hommages et des impôts détournés. Puis la coutume a été continuée par les fonctionnaires de Bumiputra, au moins à ce jour.
La pratique de l’extorsion provient de la plupart des royaumes traditionnels -- Majapahit, Mataram et d’autres royaumes -- donnant le plein pouvoir à un fonctionnaire indigène bumiputra de contrôler l’économie dans certaines régions.
Et à partir de là, les fonctionnaires parmi les priyai « grossièrement » obtenir de la nourriture. Nous avons déjà longuement discuté des causes de la corruption dans les écrits sur les racines historiques de la corruption en Indonésie et comment anciens ceux qui sont encore corrompus aujourd’hui.
Mataram royaume, par exemple. Les rois de Mataram en son temps ont donné beaucoup de pouvoirs aux fonctionnaires bumiputra. A savoir, une unité d’agriculteurs composée de quatre hommes. Par conséquent, les positions financières, politiques et militaires des fonctionnaires sont mesurées par le nombre de leurs effectifs. plus il y a de dénombrements contrôlés, plus leur position est élevée par le communier.
L’historienne Ong Hok Ham a expliqué que l’hélicoptère a ensuite reçu un lopin de terre (deux odeurs) avec une partie du terrain remis aux fonctionnaires. En outre, le priayi a le droit d’utiliser l’énergie de hachage à des fins résidentielles, l’établissement de l’irrigation, des routes, des ponts, des plantations, et ainsi de suite.
Toute personne qui veut avoir un intérêt à prendre soin des permis ou à faire usage du recensement doit traiter avec le fonctionnaire bumiputra. Il n’est pas rare de faciliter les choses, chaque personne doit remettre des paiements d’hommage ou de facilitation au fonctionnaire. Par conséquent, la position en tant que fonctionnaire bumiputra, qu’il s’agisse de régent, demang, ou bekel, est une lutte.
Au fil du temps, le roi de Java a ensuite pris la position comme c’était la coutume des royaumes européens. « La position d’un régent dans une zone importante, par exemple, a été vendue pour 10 000 rials ou plus, et a été payée avant que le poste ne soit occupé. »
Ce type de commercialisation aide les finances de l’État, mais c’est un énorme fardeau pour le peuple, parce que toute supervision financière par le centre est complètement supprimée. La position de régent ou demang et bekel (collecteurs d’impôts/hommages) au niveau inférieur peut même être achetée par n’importe qui, y compris d’anciennes familles rebelles ou des commerçants chinois et des entreprises privées néerlandaises, écrit Ong Hok Ham dans le livre Wahyu Yang Hilang, Negeri yang Shuncang (2018).
La corruption qui prospère est le fruit de l’habitude de vendre des positions. Pour cette raison, l’explication culturelle des pratiques corrompues des fonctionnaires bumiputra dans l’archipel est souvent liée à des preuves d’anciennes coutumes javanais. Par la vente de bureaux, un fonctionnaire bumiputra offrait souvent des hommages ou des offrandes aux dirigeants. Cette habitude est à l’origine de la corruption. En retour, les fonctionnaires font souvent chanter les gens pour perpétuer leurs habitudes de vie luxueuses.
« Dans la culture traditionnelle javanaise, où la loyauté envers la famille est plus grande que la loyauté envers l’État, les obligations des fonctionnaires dans leurs fonctions sont secondaires, et l’essentiel est l’obligation envers la famille et la communauté. Chaque opportunité pour l’économie ou le travail familial est considérée comme légitime »,a déclaré Sri Margana dans le livre Corruption in Indonesian History Cross (2016).
En conséquence, une position comme bekel est juste devenu comme un « petit roi ». C’est parce qu’il peut fonctionner comme un percepteur d’impôts, ainsi que d’avoir le pouvoir de nommer des paysans qui auront le pouvoir de cultiver la terre. Sur cette base, le travail en tant que bekel est brouillé. Bekel peut accroître son prestige dans les domaines social, économique et culturel.
Il en va de même pour d’autres postes, en particulier les régents. Depuis l’inauguration du système de culture forcée (cultuur stelsel) par le gouverneur général des Indes orientales néerlandaises, Johannes van den Bosch (1830-1833) en 1830 est devenu évident.
Le travail forcé oblige chaque village à réserver une partie de ses terres pour la plantation de produits d’exportation, en particulier le café, la canne à sucre et le thé. Cette politique est devenue un terrain fertile pour l’extorsion la plus intense pour les régents.
Cité par Soegeng Reksodihardjo dans Dr. Cipto Mangunkusumo (2012), outre le chef de district, il a reçu une subvention financière de 500 florins à 1 500 florins du gouverneur général des Indes orientales néerlandaises. Ils jouissent encore de la part des terres forcées. Ainsi que les droits des travailleurs des services (200 personnes) par an, ainsi que l’hommage et d’autres droits coutumiers.
« On peut dire que l’ère culturale stelsel a été une période de l’action la plus intense « extorsion » d’une part, canaliser des millions de florins vers le Trésor public néerlandais et engraisser les régents. Pendant ce temps, les gens ordinaires sont devenus de plus en plus émaciés et démunis. Curieusement, les gens de l’époque sont restés silencieux, ne voulant pas dire leur sort pour demander des secours. Tout est effectué en toute obéissance »,a déclaré Soegeng Reksodihardjo.
En fin de compte, l’habitude d’extorsion et d’extravagance a fait le régent ont des besoins plus grands que les besoins du résident (Pays-Bas) avec une famille nucléaire, tels que les enfants et les épouses. C’est parce qu’un régent a une grande famille sous forme de famille et d’enfants, surtout s’il a plus d’une femme. Tous - grande famille - ont été soutenus et ont reçu un emploi.
Non seulement cela, les régents doivent également dépenser des fonds pour les fêtes, le salut, et de fournir de la nourriture pour les ménages. Environ, un régent a besoin d’environ 2 mille pikul de riz par an. Contrairement aux familles hollandaises ou chinoises ordinaires qui ne portent que 25 épaules.
« La tradition d’être fidèle à la famille dans la culture javanais est l’une des éthiques de la noblesse. Ses obligations en tant qu’employé public envers son bureau sont la deuxième de leurs obligations envers sa famille et sa collectivité. La loyauté de ce modèle est clairement devenue l’une des racines de la croissance et même le renforcement des mentalités et des comportements corrompus »,a conclu Erlina Wiyanarti dans sa revue Corruption pendant la période des COV en multiperspective.
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