JAKARTA - Tanah Abang est l’une des zones historiques de Jakarta. En dehors du marché, cette zone est également connue comme un cimetière depuis l’époque coloniale néerlandaise. Les Hollandais appellent ce cimetière spécial pour les Hollandais (chrétiens) comme Kerkhoflaan. Un certain nombre de célébrités à Batavia ont été enterrées à Kerkhoflaan. De là, le terme « Terug naar Tanah Abang » est devenu populaire. Le sens est: retourner à Tanah Abang, entrer dans la tombe.
La présence de Kerkhoflaan à Tanah Abang était inséparable du taux de mortalité élevé à Batavia à la fin du XVIIIe siècle. L’environnement malsain en est la cause. Sans blague, le taux de mortalité des Européens à l’époque a atteint 25 pour cent. C’est tellement mauvais, ce n’est pas surprenant que quelqu’un qui avait l’air bien hier puisse mourir le lendemain. En conséquence, la disponibilité des tombes autour d’Oud Batavia (Kota Tua) est limitée.
La Compagnie a progressé rapidement. Avec toute l’empressement, la Compagnie a prévu de faire un jardin funéraire pour les nouveaux Hollandais (chrétiens). Toutefois, la Société n’a délibérément pas choisi d’emplacement à Oud Batavia. La crainte est que ceux qui font des pèlerinages ont le potentiel de développer des épidémies de scorbut, de paludisme, de choléra et de dysenterie. En bref, la région de Tanah Abang sur le bord de Batavia a été choisi comme nouvel emplacement.
Cité par Nirwono Yoga et Yori Antar dans le livre Komedi Lenong: satire green open space (2007), le cimetière qui est situé à Jalan Tanah Abang I a été construit par la Société en 1795. La personne qui a contribué à la découverte d’une nouvelle tombe était WV Halventius, fils de l’ancien gouverneur général du COV, Jeremias van Rimsdijk (1775-1777). Halventius a ensuite fait don de 5,5 hectares de ses terres à Tanah Abang au gouvernement de la ville de Batavia. Puis, l’ère du jardin du cimetière public qui est également connu comme le cimetière Kebon Jahe Kober a commencé.
« L’emplacement de la tombe est loin du mur de Batavia, mais il est stratégiquement situé, qui est près de la rivière Krukut. En 1798, le COV interdit les sépultures à l’intérieur et à l’extérieur des églises de la ville et autour des églises portugaises à l’extérieur de la ville. À partir de 1799, les habitants bataves pouvaient acheter ou louer une tombe à Kerkhoflaan. La première inhumation officielle a été l’enterrement d’un bébé de sept mois nommé Karel Pieter Mettenbrink »,at-il écrit.
À cette époque, Kerkhoflaan était limité par les murs autour d’elle. Le kerkhoflaan Tanah Abang est devenu encore plus attrayant lorsque le propriétaire de l’électricité a commencé à construire plusieurs bâtiments. Certains des ajouts au bâtiment sont le bâtiment principal sous la forme d’une salle de style dorique avec 18 piliers robustes qui n’a été construit qu’en 1844. À l’arrière, il y a deux salles funéraires jenazar basées sur le sexe, des hommes à gauche et des femmes à droite.
L’existence de ce tombeau est devenue populaire parmi ceux qui ont visité Batavia au début du 20ème siècle. Le soldat néerlandais HCC Clockener Brousson était l’un d’entre eux. Dès son arrivée à Batavia, le garçon d’Amsterdam a passé beaucoup de temps à visiter des endroits intéressants à Batavia. De façon unique, Kerkhoflaan était l’endroit où il s’était rend à Batavia.
« L’éclairage est assez bon sur la route de Rijswijkstraat à Tanah Abang. La route est un peu sombre avec bosquet d’arbres et de branches à droite qui est appelé kerkhoflaan, le lieu de sépulture des Européens et le champ de garnison derrière elle »,a déclaré Clockener dans le livre Batavia Awal 20th Century (2004).
Déménagement des tombes de l’église néerlandaiseParallèlement à son développement, Kerkhoflaan est devenu célèbre en tant que cimetière public après que le gouverneur général des Indes orientales néerlandaises, Herman Willem Daendels (1808-1811) a ordonné le transfert du centre de pouvoir d’Oud Batavia à Nieuw Batavia (zone du champ banteng) en 1808. Cette relocalisation a fait tous les bâtiments à Oud Batavia , y compris le Hollandsche Kerk (Église néerlandaise) - dont l’emplacement est maintenant remplacé par le Musée Wayang - a également été détruit.
Enfin, la terre hollandsche Kerk a été vendue en 1829. Pour cette raison, certaines des pierres tombales de familles éminentes ont été vendues. Une partie des autres a ensuite été transférée à Kerkhoflaan. Certains ont été installés sur les murs extérieurs et intérieurs du Kerkhoflaan avec le code HK (Hollandsche Kerk) ou l’Église néerlandaise.
« Les tombes ont été déplacées avec les inscriptions et les pierres tombales. En 1844, 34 pierres tombales ont été installées sur le mur avant de Nieuw Kerkhof. L’une des inscriptions et des pierres tombales est la pierre tombale du gouverneur général Baron van Imhoff (1743-1750). Cette pierre tombale de van Imhoff est discutée par de nombreux historiens parce qu’elle contient des messages non verbaux très complexes « ,a déclaré Abdul Chaer dans le livre Tenabang Tempo Doeloe (2017).
Il a été utilisé comme musée Taman Prasasti
Après l’indépendance de l’Indonésie, toujours en 1975, le gouvernement de Jakarta a décidé de fermer le cimetière Kebon Jahe Kober pour la construction d’immeubles de bureaux, l’inventaire et la socialisation. À cette époque, le gouvernement de Jakarta DKI avait expulsé 4,7 hectares de terres funéraires pour devenir l’immeuble de bureaux du maire du centre de Jakarta.
Les 1,2 hectare de tombes restants ont ensuite été réarrangés pour le placement des tombes. Également restauré. À son apogée, le gouverneur Ali Sadikin a fait kerkhoflaan comme le Musée Taman Prasasti en Juillet 1977. Alwi Shahab dans le livre Maria van Engels: Men-in-law Habib Kwitang (2006), a noté que le musée est en effet riche en collections d’objets historiques.
Le Musée Taman Prasasti possède une collection de 1 409 objets historiques. Les objets historiques se composent des types d’inscriptions sous forme de pierre tombale, obélisque, monument, trophée, réplique dalles de pierre carrée, miniature, et diverses autres formes.
« Dans ce jardin d’inscription ouvert, nous trouverons plusieurs noms et figures qui ont été enterrés ici. Nous semblons être capables de ressentir ce qui s’est passé il y a des centaines d’années. Il y avait des figures éducatives, des artistes, des scientifiques, des spiritualistes, et ceux qui étaient considérés comme des guerriers à cette époque »,a déclaré une figure importante dans l’écriture de l’histoire à Jakarta, Alwi Shahab.
Pour réduire le sentiment de perte des habitants de Jakarta au kerkhoflaan expulsé, le gouverneur Ali Sadikin a estimé que transformer les terres funéraires restantes en musée était la bonne étape. Comme une forme de perte, Ali a écrit une phrase douce à l’inauguration du Musée Taman Prasasti:
« Dans ce parc, les événements de tous les temps sont peints à partir des inscriptions de ceux qui sont partis. Ceci est également intégré dans la verdure dont nous avons besoin. Kebon Jahe Inscription Park. "
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