L’histoire Du Village De Kwitang : Le Lieu De Vie Des Célébrités Et Le Témoin De L’histoire D’amour Interdite De Nyai Dasima

Kampung Kwitang (Source: Commons Wikimedia)

JAKARTA - Derrière l’agitation de Jakarta, la capitale a reçu des éloges de l’ancien numéro un en Indonésie, Soekarno. Bung Karno a appelé Jakarta un phare de la lutte de la nation. A Jakarta, la diversité se rassemble. Kwitang est l’une de ces variétés. Il est à l’origine de Kampung Kwitang et les différentes histoires en elle.

Chercheur australien, Lance Castle, une fois révélé la même chose. Pour Castle, Jakarta est une mosaïque, un melting-pot de différentes identités qui se développent en une seule. De l’avis des châteaux, Jakarta a une attraction qui peut absorber divers groupes ethniques et milieux pour y vivre. La manifestation peut être vue de la présence de villages à Jakarta, qui sont habités par des groupes multiethniques.

Kampung Kwitang est une miniature de la diversité dans la capitale. Kwitang est le nom d’un village dans le centre de Jakarta. Outre les habitants de Betawi, Kwitang est également habité par des Chinois, des Arabes et des Européens. Ce village est légendaire. En outre, Kwitang existait bien avant que l’Indonésie ne proclame son indépendance.

Penduduk di Kampung Kwitang (Sumber: Commons Wikimedia)

Il est prouvé par l’enregistrement de Kwitang comme le 13ème wijk (village) de 25 wijk, sous Afdeling Batavia, District Weltevreden, Onderdistrict Senen. Fait intéressant, l’origine du nom Kwitang était un mystère parce qu’il avait de nombreuses versions. Cité par G.J Nawi, dans un article intitulé Kwitang Dari Kata Gnuidang (2019), il existe au moins deux versions liées à l’origine du nom Kwitang Village basé sur l’histoire et plusieurs discours oraux.

« La première version indiquait que Kwitang venait de Kwik Tang Kiam, le nom d’un propriétaire chinois. Kwik Tang Kiam contrôlait presque toute la zone du village de Kwitang à cette époque jusqu’à ce que le peuple Betawi l’appelle le village de Si Kwik Tang, qui finalement, au fil du temps, le village est devenu Kampung Kwitang », comme écrit dans le livre.

Dans la deuxième version, le nom Kwitang vient du nom d’un guérisseur qui était aussi un guerrier kuntao - un genre d’arts martiaux, Kwe Tang Kiam.  La communauté l’a appelé Kwe Tang Village de sorte que peu à peu il est devenu Kwitang. Malheureusement, les deux versions ne sont que des mythes sans fondement.

G.J Nawi a ensuite énuméré l’opinion d’un observateur culturel chinois, David Kwa, pour souligner que les deux versions étaient absurdes. Il a expliqué que les Chinois dans l’est de Java utilisaient généralement le clan Kwik. Pendant ce temps, pour java occidental, ils ont généralement utilisé le clan Kwe.

« Le nom Kwitang venait de la communauté hokkien du sud de la Chine, qui était la population majoritaire dans le village. Une fois de plus, cité par David Kwa, le nom Kwitang vient de l’expression Gnuidang (Kwitang). C’est le nom de la province du Guangdong (Kwangtung) dans la prononciation hokkian accent Ciangciu.  Alors que dans la prononciation hokkien, l’accent Amoi ou Emui est Gngdang », a-t-il ajouté.

Habité par des célébrités

Avec son développement, le village multiethnique kwitang a été habité par de nombreuses célébrités de temps en temps. Certains d’entre eux travaillent comme politiciens, artistes et humanistes, et sont bons à silat.

« M. Mohamad Roem, une figure de Masyumi, lorsque la révolution physique a éclaté contre les Hollandais, il a reçu une balle dans la main droite pendant la guérilla à Kwitang. L’ancien ministre de la Religion, Tarmizi Taher, est devenu mon partenaire de football alors qu’il vivait à Kwitang. Ici vivait aussi le célèbre auteur Trisno Juwono qui était aussi parachutiste libre », a déclaré Alwi Shahab, dans le livre Maria Van Engels: Men-in-law Habib Kwitang (2004).

Alwi a ajouté que d’autres personnages grandissent et vivent à Kwitang. Ils étaient l’ancien vice-gouverneur de la DKI Jakarta, Eddy M Nalapraya;  réalisateur, Arifin C Noer;  l’ancien ambassadeur indonésien en Australie, Sabam Siagian; ainsi que le chef de Sinematek, SM Ardan. L’ancienne maison de l’artiste légendaire, Ismail Marzuki, qui a composé plus de 200 chansons, est toujours à Kwitang.

Le début de l’histoire de Nyai Dasima

Wilayah pinggir Kali Ciliwung (Sumber: Commons Wikimedia)

Kwitang est également connu comme l’origine de la célèbre histoire légendaire Nyai Dasima. Autour de la rivière Ciliwung - aujourd’hui près de la librairie mount Agung et du siège maritime - dans les années 1820, Nyai Dasima a été tué par Bang Puase, un champion à Kwitang.

Dans le passé, Nyai Dasima était connue comme la jeune épouse d’un haut fonctionnaire du COV qui plus tard a épousé Samiun, un artisan sado de Kwitang.  Samiun était souvent vu avec son sado devant le bureau du village urbain de Kwitang. Malheureusement, Nyai Dasima, qui était célèbre pour sa beauté, a été tuée par Bang Puase à la demande de Hayati, la femme jalouse de Samiun.

L’histoire de Nyai Dasima a ensuite été adoptée dans un livre de G. Francis avec le titre Tjerita Njai Dasima (1896). L’histoire est légendaire, pas seulement dans les Indes orientales néerlandaises. La renommée de l’histoire de Nyai Dasima s’est étendue à la péninsule malaise et à Singapour.

Cependant, au fil du temps, l’histoire écrite par G. Francis a été reconstruite de telle sorte que le peuple Betawi avait l’air mal. En 1963, la figure betawi, SM Ardan, réédité l’histoire de Nyai Dasima.  SM Ardan a relancé l’histoire de Nyai Dasima avec des conditions plus pertinentes pour le peuple Betawi à cette époque.

La réé writing de l’histoire de Nyai Dasima par Ardan a reçu une réponse positive et a ensuite été réimprimée à plusieurs reprises. L’histoire d’Ardan était si différente. Il a rendu l’histoire de Nyai Dasima plus vivante. Par rapport à la version de G. Francis, qui a écrit l’histoire de Nyai Dasima comme un rapport.

Ardan a ouvert l’histoire de Nyai Dasima élégamment à travers un fragment de la phrase: « Jakarta à l’époque betawi. années 1820. À cette époque, le village de Kwitang était encore à moitié forestier. Il n’y avait pas beaucoup d’habitants.

Pendant ce temps, G. Francis a commencé l’histoire avec un fragment de la phrase: « Il était une fois, vers 1813, il y avait un dirigeant à Tana Tjoeroek, un Anglais, Edward W. Il avait un 'nyai'. Le nom de la femme de l’Islam dans le village de Koeripan est Dasima.