Nurcholish Madjid est largement connu comme un réformateur de la pensée islamique. Les traces de sa pensée ont été transmises dans une variété de médiums – des salles de discussion des étudiants à l’Assemblée de Reboan. Cependant, le médium ne suffit pas. Lui et ses collègues ont créé une fondation. Nom de Paramadina.
La Fondation Paramadina vise à diffuser de nouvelles idées islamiques sur la justice, l’égalité, la liberté et le pluralisme. Ça progresse rapidement. En fait, jusqu’à donner naissance à un collège: l’Université Paramadina.
Le chemin du ninja que Cak Nur a pris – le surnom de Nurcholish Madjid – au cours de sa vie était une ligne de pensée. Ce chemin est le moyen de regarder l’existence. Par conséquent, on se souvient de Cak Nur comme d’un penseur musulman complet.
Les thèmes islamiques les plus répandus sont souvent incarnés comme ajiannya. Le thème, entre autres, est entré dans le domaine de l’Aqidah, du Tafsir, du Fikih, du Kalam, du soufisme, de la politique, de la culture. L’ampleur du thème est maîtrisée comme une preuve, que le point de vue scientifique qu’il a est diversifié. Pas uniforme.
Ce point de vue est ce qui le fait croire en l’islam comme le feu dans la vie. L’islam peut être une solution à de nombreux problèmes dans la vie. Il y a beaucoup plus. L’islam peut être durable dans la politique, la modernité et la culture.
Il a fidèlement défendu la pensée islamique moderne et humaniste. Tout le monde n’apprécie pas ses pensées. Alias beaucoup sont également opposés à Cak Nur. Malgré cela, sa pensée à ce jour s’est avérée faire partie du récit de l’éducation des enfants de la nation.
D’un point de vue scientifique complet et total, Cak Nur croit alors que l’islam est scientifiquement capable de résoudre divers problèmes en Indonésie, à la fois des problèmes liés aux relations inter- et intra-religieuses, à la politique, à la modernité, à la culture et à la technologie informatique qui sont maintenant de plus en plus intelligents en raison de son interaction avec Internet. Cak Nur est un musulman qui, avec une poitrine aérée, interagit et interagit avec diverses disciplines et avancées technologiques sans crainte ni inquiétude.
Cak Nur apparaît également avec sa compréhension islamique ouverte, moderne et plurielle, sans discréditer, et encore moins menacer d’autres personnes de confessions différentes. Entre les mains de Cak Nur, l’islam apparaît vraiment comme une religion qui rahmatan lil-alamin (donner pitié à toute la nature) dans le vrai sens du terme », a déclaré Muhamad Wahyuni Nafis dans l’avant-propos de l’islam, de la doctrine et de la civilisation (2019).
L’activité de Cak Nur dans la ligne de pensée l’a amené à participer à de nombreux forums de discussion. Reboan Assembly, l’un d’entre eux. Lui et K.H. Abdurrahman Wahid sont toujours apparus en tant qu’orateurs du forum de discussion. Il n’est pas rare que des sources de pensée pour élargir les idées du renouveau islamique à partir de discussions proviennent de forums de discussion activistes. Le but est que les pensées de Cak Nur et d’autres puissent durer.
En fait, l’idée d’établir une fondation pour élargir l’idée du renouveau islamique est venue au premier plan. Les activistes du forum de discussion se sont alors déplacés pour s’en rendre compte. Après une longue lutte, la Fondation Paramadina Waqf n’était vraiment présente qu’en 1983. Sa présence accueille de nombreuses écoles de pensée. Il y a des représentants de Nahdlatul Ulama (NU), des étudiants islamiques indonésiens (PPI) et de l’Association des étudiants indonésiens (HMI). Même la règle est dedans.
« Paramadina a été créée sur la base de la loi de la fondation, officiellement la Fondation Waqf, ce qui signifie qu’elle appartient au peuple, pas exclusivement à des individus ou à des familles qui peuvent être hérités pendant des générations. Le nom Paramadina est apparu plus tard de la discussion des fondateurs. Le nom a deux significations. »
« Tout d’abord, parama, du sanskrit qui signifie prima ou main (c’est une proposition de Nurcholish) ; et dina, de l’arabe qui signifie religion (le contenu de la proposition d’Utomo Dananjaya). Il a été écrit à l’origine séparément: Parama Dina (religion principale). Deuxièmement, para, de l’espagnol qui signifie pour, et madina de l’arabe qui signifie civilisation. Les deux compréhensions sont toujours maintenues, pas choisies l’une d’entre elles », a écrit Ahmad Gaus AF dans le livre Api Islam Nurcholish Madjid (2010).
Naissance de l’Université Paramadina
En son temps, l’existence de la Fondation Paramadina Waqf est devenue un pionnier du mouvement urbain da’wah. Ses da’wahs enveloppées dans l’idée de renouveau sont apparues dans divers médiums. Des discussions d’étudiants à la formation en passant par l’entrée dans le monde de l’édition.
Le médium est devenu un pont pour Paramadina pour relier ses idées à la communauté au sens large. De plus, les livres écrits par Cak Nur ont été consommés par un large public. Son livre a influencé et changé les mentalités des gens. Par conséquent, les lecteurs des pensées de Cak Nur deviennent à voir l’islam – comme Cak Nur voit l’islam – comme le feu de la vie.
« Des conditions ci-dessus qui donnent naissance à la nature innovante du mouvement da’wah de la ville. Et en tant qu’icône du modèle du mouvement da’wah est le mouvement city da’wah dirigé par Paramadina avec sa nature caractéristique, à savoir la ville. L’existence de Paramadina peut s’expliquer en regardant l’émergence sociologique du santri moyen de la ville.
« La mobilité des paramadina mad’u (pèlerins) qui est en moyenne une verticale de la ville santri collectivement a un besoin urgent d’institutions religieuses modelées en « ville » en accord avec la nouvelle structure de leur vie, leurs tendances intellectuelles et leur culture. Paramadina elle-même a servi de cœur à la vie d’une communauté de santri köta dans le contexte de l’islam socioculturel et intellectuel », ont expliqué Wahyu Ilaihi et Harjani Hefni Polah dans le livre Introduction à l’histoire de Da’wah (2007).
Le développement de la Fondation Paramadina Waqf est rapide. Les idéaux d’expansion des idées de renouveau sont de plus en plus rapides. Un collège est devenu la nouvelle cible de Cak Nur et de ses amis. Enfin, deux fondations – la Fondation Paramadina Waqf et la Fondation Pondok Mulya – orientées vers les valeurs islamiques travaillent ensemble. L’Université Paramadina-Mulya a été fondée le 10 janvier 1998.
En tant que fondateur, Cak Nur est également devenu le premier recteur. Ses actions en tant que recteur ont fait de l’Université Paramadina saluée comme un laboratoire d’études islamiques modernes. L’Université Paramadina a immédiatement gagné du cœur dans le grand public.
« Je pense que ce que nous avons fait dans les années 90 a été une nouvelle percée, introduisant l’étude de l’islam à la communauté dans une da’wah islamique structurée, thématique, dialogique et enrichissante qui dure depuis longtemps. Cette méthode est parfaite pour la classe moyenne économiquement et intellectuellement établie de la ville. Ils sont libres de poser des questions et de discuter avec les conférenciers et avec les autres participants. Moi-même, parfois en tant que conférencier, parfois en tant que compagnon de sources », a conclu Komaruddin Hidayat dans le livre From Pesantren For The World (2016).
* Lisez plus d’informations sur l’ÉDUCATION ou lisez d’autres écrits intéressants de Detha Arya Tifada.
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