Les Origines De Kongko: Les Coutumes Chinoises Qui Deviennent Les Traditions Du Peuple Betawi

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JAKARTA - À l'école, les humains sont toujours racontés comme des êtres sociaux. On le dit parce que les humains ont une forte envie d'interagir avec les autres. Comme l'a dit le philosophe grec Aristote: Les êtres sociaux sont un politicon zoon, ce qui signifie que les humains sont destinés à vivre en société et à interagir les uns avec les autres.

En Indonésie, la tradition de la cueillette est assez durable. Chaque groupe - y compris lorsqu'il est divisé en régions - a sa propre désignation pour décrire le terme kumpul. Chez les Betawi, les gens l'appellent «kongko».

Dans la tradition Betawi, le kongko est défini comme un forum pour discuter d'une variété de sujets, des officiels aux occasionnels. Le Big Indonesia Dictionary (KBBI) explique la signification du kongko comme un acte de conversation ou de bavardage dénué de sens.

Étymologiquement, le mot kongko dans le dialecte malais Betawi vient de la langue chinoise Hokkian, le sous-dialecte Emwi (Amoy) 講 古 / 讲 古 (lire: kóng kó) qui signifie littéralement raconter des histoires sur tout ce qui s'est passé dans le passé. Par conséquent, en général, le kongko est décrit comme une activité d'interaction grave ou occasionnelle liée au passé.

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Zeffry Alkatiri a enregistré l'histoire du kongko dans le livre Jakarta Punya Cara (2012). Il a expliqué que la tradition kongko a été popularisée pour la première fois par le peuple chinois-Betawi bien avant l'indépendance de l'Indonésie. A cette époque, les Chinois-Betawi avaient l'habitude de se retrouver avec leurs proches tous les soirs jusque tard dans la nuit sur le porche de la maison.

«C'est quand ils discutent avec des parents, des amis ou des voisins. En dehors de cela, les kongko-kongko ont également été menés à huis clos dans un endroit connu seulement de ceux qui en avaient besoin. Ces réunions traitent généralement de questions importantes concernant les affaires ou la parenté », a écrit Zeffry.

En raison de la popularité de la tradition kongko, l'impact du kongko a été durable dans chaque zone de Chinatown. Appelez ça comme à Pasar Baru, derrière Glodok, Taman Sari, Gunung Sahari et plusieurs autres endroits.

«Ils portent généralement des chemises de nuit. Ils traînent avec leurs jambes, tout en s'éventant avec des éventails en bambou et en mangeant de petites collations, comme des arachides ou des craquelins, entrecoupées de thé ou de sirop glacé. "

Cependant, le matériel raconté se trouve toujours dans les couloirs du passé, qui discutent généralement de leurs ancêtres. Cité par GJ Nawi dans son article Kongko Betawi (2019), la préservation de cette tradition réside dans le kongkowan, qui raconte toujours des histoires à tour de rôle. Il existe également des friandises pour lubrifier la conversation, comme un gâteau, des bonbons yanwo (nid d'hirondelle), du thé et du café ou même du ciu (vin).

"Ensuite, cette habitude a été adaptée par la communauté Betawi en s'asseyant dans les balles devant la maison, discutant avec des amis tout en étant accompagnée de collations telles que du pain gambang, du gâteau lopis, du riz gluant et des boissons au café ou au thé pas trop épaisses. et doux (nyahi). "

Cependant, le chat ne s'est pas limité aux sujets passés, tels que les Chinois. Au contraire, le sujet se développe et s'étend du présent au futur. "(Tout) dépend du sujet à discuter. Le but est de prendre du temps libre."

Plein d'avantages

Pour avoir une vision plus large de la tradition kongko, nous avons contacté un observateur culturel Betawi, Masykur Isnan. Pour lui, kongko fait partie des activités de rassemblement du peuple Betawi. Ce qui, pour le peuple Betawi, faire de l'amitié est une chose importante et a été fait de génération en génération.

Dans la tradition kongko, le peuple Betawi comprend que le monde est comme un lieu construit pour entretenir l'amitié. En raison de l'importance du kongko, les activités de rassemblement ne sont pas seulement considérées comme un moyen de partager des histoires. Cependant, chaque fois que vous vous réunissez, les gens de Betawi ont également une dépendance émotionnelle et sociale entre eux.

"Kongko se fait généralement de manière simple, fluide et sans isolation. Les kongkowan sont si libres de dire quoi que ce soit en fonction du contexte dont ils veulent parler. C'est pourquoi le kongko n'est pas une forme traditionnelle de rassemblement qui ne prend que du temps. . Parce que kongko peut être un activiste de la productivité et de la créativité », a-t-il déclaré à VOI il y a quelque temps.

La forme de productivité et de créativité de kongko a également été mentionnée à nouveau par GJ Nawi dans un autre article du Maen Pukul Book: Khas Betawi Pencak Silat (2016). Par conséquent, il a été révélé que les différents arts Betawi, tels que le Lenong - théâtre folklorique - sont nés des Rahim de la culture kongko.

«Le théâtre Betawi est généralement né par hasard de personnes qui se rassemblent (kongko), comme dans les marchés ou dans d'autres lieux pour passer du temps, se divertir, ce qui dans le passé était composé de diverses ethnies», a-t-il écrit.

Malheureusement, l'habitude du kongko commence lentement à faire que les noms traînent. De même, l'habitude de se rassembler dans la région de Chinatown est presque inexistante. La raison en est que bon nombre de leurs générations sont mortes ou ont déménagé.

Même ainsi, l'essence entre kongko et traîner pour les Betawi reste la même. À savoir, les deux sont la preuve que les humains ont besoin du nom silahturahmi. En ce sens, la fréquence de dépendance entre les humains et les autres humains est très élevée. Que ce soit une question de dépendance émotionnelle ou sociale.