JAKARTA - Depuis l’ère du président Sukarno, l’Indonésie a été un grand partisan de l’indépendance palestinienne. La similitude du destin – l’Indonésie et la Palestine – qui était autrefois colonisée dans son estuaire. Pour Bung Karno, chaque nation a le droit de déterminer son propre sort.
Dans ce contexte, la Palestine a le droit d’être à l’état d’entrave de l’occupation israélienne. La colonisation du monde doit être abolie. Le message a même été parlé par Big Dude. En outre, comme une forme de longue résistance contre le colonialisme.
Peut-être personne ne doute que Sukarno a été le meilleur président à diriger l’Indonésie. Son attitude constante d’anticolonialisme, d’anticapitalisme et d’anti-impérialisme a non seulement conquis le cœur du peuple indonésien, mais aussi le peuple du monde.
Comme Che Guevara de Cuba, Bung Karno est devenu plus tard une icône de la résistance du monde au colonialisme. Une trace de résistance contre le colonialisme a été montrée par lui dans le phénoménal Pléidoi intitulé Indonesia Sue.
Le discours de plaidoyer a été dirigé par Bung karno quand il est devenu prisonnier néerlandais à la prison de Benceuy. Juste avant le procès, Bung Karno a eu du mal à écrire sa défense. Bung Karno a utilisé la bibliothèque de la prison comme un dépôt de la science pour assembler pléidoi.
Ce n’est pas facile. Pour écrire un discours Bung Karno n’utiliser que des ressources limitées telles qu’une peut être la base de lui-même l’écriture de la défense qui est le plus connu par le peuple indonésien.
« Il (la canœur) était avec quelques couches de papier, donc il était épais et j’ai commencé à écrire. De cette façon, j’ai persévéré pour compiler ma défense qui est devenue plus tard l’histoire de la politique indonésienne avec le nom de l’Indonésie Poursuivre », a déclaré Bung Karno cité Cindy Adams dans le livre Bung Karno: The Indonesian People’s Tongue Connector (1965).
« Dans ce livre, je révèle en détail la souffrance misérable de mon peuple à la suite des trois siècles et demi de jugement sous le colonialisme néerlandais. Cette thèse sur le colonialisme, qui a ensuite été publiée dans une douzaine de langues dans plusieurs pays et qui a été écrite avec un mot allumé, est le résultat d’écrits sur la canœur de la défécation à double devoir », a-t-il ajouté.
Les efforts de Bung Karno pour écrire la défense ont finalement été réciproques. Quand il a été jugé au procès bandung landraad en 1930. De façon inattendue, l’essai a été comme une chaire pour augmenter la popularité de Bung Karno aux yeux du peuple indonésien et du monde.
Surtout à cause de l’attitude immuable de Bung Karno à l’égard du colonialisme. Bung Karno est également apparu avec un discours retentissant de défense, Indonesia Sue qu’il a lu pendant deux jours d’affilée.
Pleidoi Bung Karno dans la cour de Bandung était comme un manifeste politique qu’il visait, en particulier aux auditeurs en dehors de la cour. Ceux qui écoutent brûleront leur âme pour se lever contre les chaînes du colonialisme.
Aussi Pledoi bung Karno non seulement dépouillé du colonialisme du gouvernement néerlandais des Indes orientales. Cependant, Bung Karno a également dépouillé toute la colonisation sur le monde.
".... Droits accordés ou non accordés; donné une poignée ou pas donné une poignée; donné renforcement ou non donné renforcement- chaque créature, chaque peuple, chaque nation ne devrait pas, doit enfin se lever, doit enfin se réveiller, doit enfin déplacer son énergie, s’il a trop de sentir le malheur de lui-même persécuté par une colère angkara pouvoir », a crié Bung Karno dans plédoi Indonésie Sue (1930).
Soutien à la PalestineL’écho de l’anticolonialisme a été de plus en plus proclamé par Bung Karno après l’indépendance de l’Indonésie. La cause est encore une colonisation durable sur terre. Enregistrés après la Seconde Guerre mondiale en août 1945, de nombreux pays sont encore aux prises avec les chaînes du colonialisme.
Surtout en Afrique, en Asie et dans les pays arabes (Palestine). Comme une forme de cohérence, Bung karno ne voulait même pas reconnaître Israël proclamé par David Ben Gourion le 14 mai 1948.
Dans le contexte palestinien, les Arabo-Palestiniens ont été contraints d’évacuer parce que leur patrie était occupée de force par les forces israéliennes, aidées par les États-Unis. Bien qu’il existe déjà un organe international, les Nations Unies (ONU).
La question de l’occupation israélienne des terres palestiniennes n’a jamais été résolue. Par conséquent, tous les pays d’Asie-Afrique ont ensuite annoncé la naissance de l’idée pour la Conférence Asie-Afrique qui s’est tenue les 18 et 24 avril 1955 à Bandung, java ouest.
Toutefois, avant l’événement, l’Indonésie et le Pakistan avaient fermement rejeté l’inclusion d’Israël. Parce que la présence d’Israël peut offenser les Arabes, qui à l’époque avaient encore du mal à se libérer. En outre, Israël était connu comme faisant partie des impérialistes qui devaient être combattus par tous les dirigeants du tiers monde.
Bung Karno a ensuite montré cette attitude lors de la présentation du discours d’ouverture intitulé Let a New Asia and New Africa Be Born le 18 avril 1955. Bung Karno a révélé que même si les participants à la conférence viennent de nationalité, d’origine sociale et culturelle, de religion, de système politique et même de différentes couleurs de peau, l’Asie-Afrique peut s’unir.
« Le président Sukarno qui s’est exprimé en anglais selon Roeslan Abdulgani, Engglish avec un accent javanais, a déclaré Que d’une nouvelle Asie Afrique soit né . C’est la première conférence intercontinentale des nations colorées dans l’histoire de l’humanité », a écrit Rosihan Anwar dans le Livre de petite histoire « Petite Histoire » Indonésie Volume 2 (2009).
Bung Karno a déclaré kaa vise à rallier le soutien à la paix mondiale. De même, kaa a été utilisé comme un événement uni pour les dirigeants asiatiques-africains contre le colonialisme sous toute forme d’apparence.
Non seulement cela, Sukarno a exhorté tous les pays d’Asie-Afrique à ne pas se tromper par le chant de l’expression « le colonialisme est mort. » En réalité, le colonialisme a simplement changé de forme. Le néocolonialisme est toujours présent dans divers coins de la terre, comme le Vietnam, la Palestine, l’Algérie, la Tunisie et le Maroc.
« Le colonialisme avait aussi ses habits modernes, sous forme de contrôle économique, de contrôle intellectuel, de contrôle physique réel par les petites communautés mais étrangères à l’intérieur d’un pays. C’est un ennemi habile et déterminé, et apparaît sous de nombreuses formes. Il ne donne pas son butin facilement. Où, quand et cependant, le colonialisme est une chose mauvaise, et doit être éradiqué de la terre », a déclaré Bung Karno lors de l’ouverture de KAA, avril 18, 1955.
*Lire plus d’informations sur SOEKARNO ou lire d’autres écrits intéressants de Detha Arya Tifada.
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