Éducation Des Enfants Riches: OKB Néerlandais à L'époque Coloniale

Citoyen néerlandais de première classe (Source: Wikimedia Commons)

JAKARTA - Vivre en pleine gloire matérielle est le rêve de nombreuses personnes. Le processus pour y arriver varie. Certains ont du mal. Il y a aussi ceux qui gagnent soudainement la richesse. Ces personnes sont imagées comme les nouveaux riches (OKB). OKB dure depuis l'époque hollandaise, y compris leurs caractéristiques qui sont synonymes de se montrer, collant et de s'amuser. La richesse ne les sauve pas de comportements non loin des esclaves.

OKB, qui est en fait hollandais, circule dans tout l'archipel depuis le 17ème siècle. La plupart d'entre eux ne sont pas issus de familles respectables, encore moins d'aristocrates. C'est un groupe de Néerlandais marginalisés, licenciés et peu scolarisés.

Cependant, à leur arrivée en Indonésie, ils ont ensuite profité du privilège d'être des citoyens de première classe dans les Indes néerlandaises. Dans le même souffle, les Néerlandais ont pu devenir riches.

L'historien Hendrik E. Niemeijer a déclaré que l'octroi de ce privilège est une chose courante. En effet, presque dans les rues de Batavia, les OKB ont souvent l'habitude de montrer leur richesse et d'avoir un goût humble.

Les objets exposés semblaient divers. Certains montraient des bijoux coûteux, des voitures tirées par des chevaux et montraient combien d'esclaves les avaient accompagnés.

Nous avons examiné plus en détail les esclaves en tant que symbole de la richesse des gens à l'époque hollandaise dans l'article "Quand l'esclavage est devenu un symbole de richesse dans l'archipel".

«À l'époque, on entendait par luxe des vêtements et des bijoux coûteux qui étaient souvent portés et exposés par des résidents qui dépassaient leurs limites. De même, les soirées, les mariages, les vêtements jubilatoires, qui étaient souvent faits à cette époque, et les parapluies en soie qui étaient souvent faits par des femmes. En outre, posséder un grand nombre d'esclaves comme domestiques comprend également la possession de produits de luxe », a écrit Hendrik E. Niemeijer dans le livre Batavia: Masyarakat Kolonial XVII Century (2012).

Citoyen néerlandais de première classe (Source: Wikimedia Commons)

L'OKB considère cette forme de richesse comme un signe de prospérité. De plus, les Néerlandais qui étaient déjà riches étaient connus pour faire des folies à travers la soirée dansante. Grâce à cette activité, l '«hypocrisie» néerlandaise a pu être vue dans le secteur financier.

On pense que cette attitude est une étrange combinaison des habitudes des Néerlandais dans leur patrie qui ont tendance à être avare, combinée avec les coutumes portugaises des Indes qui ont tendance à afficher leur richesse. "Lors de fêtes ou de cérémonies que les autres peuvent voir, ils sont très extravagants. "

"Mais à d'autres fins qui ne sont pas vues par beaucoup de gens, ils sont très avares. Peut-être que cette attitude a été prise en raison de la richesse de nombreux responsables de la société qui n'étaient pas halal", a écrit Siswandi dans le livre Ketoprak Jakarta (2001).

Montrez votre richesse à Societeit

Une preuve de leur extravagance est leur attitude extravagante et festive. L'émergence de clubs exclusifs tels que Societeit de Concordia et Societeit de Harmonie à Batavia l'a soutenu.

En raison de son exclusivité, le club n'est pas accessible à n'importe qui, en particulier pour les Néerlandais indigènes et pauvres dont les salaires sont inférieurs à 500 florins. Même s'ils insistent, on peut être sûr que les pauvres Néerlandais doivent travailler dur pendant plusieurs années pour augmenter leur rang.

Le fruit, ils font partie des personnes importantes qui font la fête à Harmonie. Par conséquent, Societeit est utilisé comme un lieu pour montrer la richesse. Là, le chat OKB, les positions du lobby et la fête.

Atmosphère à Societit (Source: Wikimedia Commons)

Certains jouaient aux cartes, jouaient au ballon, dansaient pour impressionner leurs supérieurs. La déclaration n'était pas que des paroles creuses. Le peintre hollandais Bas Veth, qui avait vécu dans les Indes néerlandaises entre 1879 et 1891, était d'accord avec la «collant» d'OKB à Societeit.

"Les personnes que nous rencontrons le plus souvent sont celles qui ont l'intention de réaliser un profit qui, d'une manière ou d'une autre, s'apparentent à des orpailleurs ou des demandeurs d'emploi, qui, en cas de succès, montrent alors la mentalité des nouveaux riches (OKB). De plus, la société est très conservatrice, ivre de diplômes. Social, et absolument personne ne s'intéresse aux débats sur la pensée », a déclaré Bas Vest cité par Bernard Dorleans dans le livre Indonésien et français: du XVIe au XXe siècle (2006 ).

Entrez dans les habitudes d'esclave

Citoyen néerlandais de première classe (Source: Wikimedia Commons)

Cependant, cette vie facile n'a pas changé automatiquement le niveau de civilisation de la population hollandaise de Batavia. Depuis l'enfance, de nombreux enfants néerlandais ont été confiés à des filles esclaves.

Ces soins étaient assurés par des filles esclaves car de nombreux parents néerlandais étaient incapables ou trop paresseux de s'occuper de leurs enfants. En conséquence, il est possible que les garçons reçoivent une éducation auprès de tuteurs privés, mais les filles n'apprennent presque rien.

Parfois, la langue néerlandaise n'était pas entièrement maîtrisée par les enfants néerlandais. En conséquence, les enfants parlaient beaucoup de langues mixtes: malais, portugais et néerlandais.

Cette langue mixte est devenue le seul moyen d'expression des enfants néerlandais pour la vie, dont l'influence parentale a amené la plupart des enfants néerlandais à penser, travailler et agir comme des esclaves.

«Etre élevé par des esclaves et adopter leur comportement, ainsi que leurs habitudes. Les enfants parlent malabar, cinghalais, bengali et portugais. Et en vieillissant, ils avaient du mal à parler correctement et correctement le néerlandais, sans le mélanger avec le portugais du marché. " Close De Graaf cité par Jean Gelman Taylor dans le livre Social Life in Batavia (2009).

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