JAKARTA - Mohammad Hatta est un vrai combattant. Tout comme Soekarno, Hatta ne pouvait pas être réduite au silence. Les Hollandais avaient jeté Hatta à Boven Digoel, en Papouasie. De là, la résistance de Hatta continua.
Hatta n’était pas un remplisseur de chaire politique. Mais une série d’écrits « ébranle » souvent le pouvoir néerlandais au pays de l’Archipel. Les Néerlandais ont également bloqué toutes les activités politiques de Hatta. De la prison à l’exil.
Hatta a été bannie à Boven Digoel, en Papouasie, une région souvent appelée « Indes orientales néerlandaises sibériennes ». Après son retour des Pays-Bas en 1932, les émotions de Bung Hatta pour lutter pour l’indépendance de l’Indonésie ont débordé.
Bung Hatta n’a pas seulement formé le Parti indonésien de l’éducation nationale (PNI Baru) avec Sutan Sjahrir. Sa résistance à travers une série d’écrits dans le magazine daulat rakyat a fait monter les Hollandais.
Ses mouvements sont sous surveillance. De plus, les écrits de Hatta ont souvent touché le colonialisme néerlandais qui a appauvri le peuple indonésien. Surtout, à travers des sujets économiques et le concept de nationalisme qui est souverain du peuple.
plus. Chaque fois que Hatta est entré dans diverses régions de l’archipel, il a également donné activement une série de cours politiques. Le cours a été donné gratuitement à ceux qui se sont battus pour la liberté de la nation.
Hatta savait que ses activités politiques alarmaient le gouverneur général des Indes orientales néerlandaises Bonifacius Cornelis de Jonge (1931-1936). De Jonge a classé les activités de Hatta comme plus radicales et dangereuses que celles de Soekarno.
Les Hollandais ont choisi de mettre Hatta en prison. Slamet Muljana dans le livre National Consciousness: From Colonialism To Independence Volume I publié en 2008 suit l’arrestation de Hatta.
« Le 26 février 1934, le gouvernement arrêta soudainement plusieurs nouveaux membres du PNI, à savoir Hatta, Sjahrir, Maskun, Burhanuddin, Marwoto et Bondan. »
« Dans l’attente d’une décision du gouvernement, Hatta a été retenu captif dans la prison de Glodok, tandis que Sjahrir et cinq autres personnes se trouvaient dans la prison de Cipinang. Dans la prison de Glodok, Hatta avait encore le temps de terminer son livre, Crise économique et capitalisme », a-t-il ajouté.
Depuis que les nouveaux dirigeants du PNI ont été mis en péril, le bureau du PNI n’a pas été ébouriffé par le gouvernement colonial. Toutes les lettres, tous les papiers et plusieurs magazines daulat rakyat contenant les écrits de Hatta étaient transportés par la police néerlandaise.
À cette époque, Hatta lui-même a d’abord senti la salle de prison du poste de police dans la zone de gambir Square - maintenant la zone du monument national. Hatta a reçu l’honneur de dormir par terre, même sans qu’on lui donne un piédestal.
Par la suite, Hatta a été transférée à la prison de Glodok. Au cours de ses neuf mois à la prison de Glodok, Hatta n’a appris qu’il serait exilé à Boven Digoel, en Papouasie, que le 16 novembre 1934.
Hatta ainsi que six nouveaux gestionnaires de PNI, dont Sutan Sjahrir, ont été transportés à Boven Digoel. Hatta a été invité à se préparer pour le port de Tanjung Priok en vêtements de prisonnier. Son départ a pris beaucoup de temps et a été relayé.
Le long voyage a commencé à partir de Tanjung Priok. Hatta a été emmené par Melchior Treub à Surabaya et Ujung Pandang. D’Ujung Pandang, il monte à bord d’un autre navire plus petit à Ambon.
D’Ambon Hatta prendre un plus petit navire appelé Albatros à Boven Digoel. Ils arrivèrent à Boven Digoel le 28 janvier 1935. La région est située profondément dans l’arrière-pays méridional de la Papouasie, sur les rives de la rivière Digul qui se trouve à environ 600 km du front de mer.
« Le 28 janvier 1935, nous sommes arrivés à Tanah Merah. À la fin des affaires administratives du parti au pouvoir, nous sommes acceptés par le comité des admissions dont les membres sont composés de personnes qui viennent en premier. Wedana et le village de Tanah Merah nous ont conduits à la maison qui m’avait été fournie.
« Je suis le seul à avoir une maison finie. La maison est un ancien bureau. Donc, l’élément de supervision contre moi est toujours valable même s’il a vécu au milieu de la jungle », a déclaré Bung Hatta, citant Rosihan Anwar dans le livre Remembering Sjahrir (2013).
Vie de Hatta Boven Digoel
L’exil de Boven Digoel a été créé par le gouvernement néerlandais pour atténuer la résistance des résistants. Boven Digoel est connu sous le nom d'«enfer ». Les Néerlandais l’appellent un « cimetière ».
L’image a été formée parce que Boven Digoel était notoirement dangereux. En plus d’être entouré de nature sauvage, Boven Digoel est également habité par de nombreux crocodiles. Et le plus célèbre est le moustique paludéen. Hatta a eu le paludisme à deux reprises.
« Hatta lui-même a affirmé avoir été exposé à deux reprises au paludisme tertiana alors qu’il se déroutait à Digoel. Pour éviter la maladie, ils prennent des pilules de quinine. Mais cela a également un impact négatif car beaucoup d’entre eux sont endommagés par l’audition et deviennent des maladies irritables. Hatta a été touchée par la maladie », a écrit Anwar Abbas dans le livre Bung Hatta and Islamic Economics (2010).
Pendant son temps en Papouasie, Hatta vivait dans une maison de deux chambres. Initialement, Hatta avait prévu de rester avec Sjahrir. Cependant, Sjahrir a d’abord vécu avec son ami.
Le poste vacant a été comblé par Burhanuddin. Pendant sept mois, Hatta et Burhanuddin étaient un seul toit, jusqu’à ce que la femme de Burhanuddin vienne. Les deux partagent les devoirs, de la cuisson du riz, du lavage de la vaisselle au balayage de la cour.
Hatta continua son programme politique. Il a également refusé de coopérer avec les Néerlandais. En exil, Hatta reste un écrivain prolifique pour des journaux à Batavia et à La Haye (Pays-Bas).
Hatta a été récompensé pour avoir satisfait ses besoins quotidiens dans le pays d’internement. En outre, Hatta a commencé à étudier la philosophie grecque et a activement enseigné aux prisonniers à Boven Digoel diverses leçons.
"... La philosophie est utile pour l’établissement de l’esprit et le cœur. Il nous amène dans le domaine de l’esprit, le royaume de la conscience seule. Et donc nous libérer de l’influence du lieu et du temps. Dans l’interssion de la vie qui est si oppressante de la spiritualité, comme dans la friche de Digul. la sécurité de ce sentiment doit exister. Qui vit dans le monde de l’esprit, peut se libérer des distractions de la vie quotidienne », a déclaré Bung Hatta dans le livre Greek Nature of Thought (1983).
Lié à ses fonctions d’enseignement, Hatta a tenu un cours avec trois matières principales: philosophie, économie et histoire. Chaque résident de Boven Digoel peut choisir quelle leçon aimer, à condition de ne pas dépasser trois sujets par personne en une seule fois.
Après boven digoel hatta puis transféré à Banda Neira le 11 février 1936. Ceux qui avaient étudié avec Bung Hatta se sentaient perdus. La bonne nouvelle, c’est que les prisonniers ont alors accès à une lecture de qualité grâce à la présence de Bung Hatta à Tanah Merah.
« J’ai eu assez de lecture, à la fois des livres et des journaux, surtout quand Hatta et Sjahrir étaient encore à côté de nous. Hatta et Sjahrir ont reçu des soumissions de journaux des Pays-Bas. Une fois par mois, les papiers s’accumulaient. Het Volksblad, De Groene Amsterdammer et Nieuwe Rotterdamshe Courant sont des journaux néerlandais fidèles à la visite de la Terre Rouge », a conclu l’ancien prisonnier de Boven Digoel Mohamad Bondan dans le livre Memoirs of an Ex-Digulis: Totality of a Struggle (2011).
*Lire plus d’informations sur SEJARAH NUSANTARA ou lire d’autres écrits intéressants de Detha Arya Tifada.
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