JAKARTA - Djawa Doctor School est un pionnier des universités en Indonésie. De là, l’histoire de la profession du conférencier est connue dans tanah iar. Le campus, qui a été rebaptisé School tot Opleiding van Indische Artsen (STOVIA) en 1899, a également été le fer de lance du mouvement national.
Grâce à STOVIA, le terme conférencier est populaire dans les universités de tout le pays. Les conférenciers deviennent des intermédiaires dans le progrès de la nation. Soekarno a également reconnu l’importance des conférenciers en tant que façonneurs de la mentalité d’une nation indépendante.
Au moins les médecins européens qui veulent s’occuper directement des épidémies dans tous les coins du pays sont devenus l’une des raisons de la création de l’École des médecins de Djawa en 1851. L’école a été directement initiée par le gouvernement colonial néerlandais pour la bumiputra.
L’école de médecine de Djawa a d’abord été établie à Weltevreden, Batavia. Les admissions d’étudiants à cette époque étaient encore limitées à celles de Java. Quant à ceux qui deviennent enseignants sont appelés conférenciers. C’est là que le terme célèbre conférencier d’abord.
La mention des conférenciers n’est pas sans raison. Le mot lecturer vient du néerlandais « docent » qui signifie enseignant. Ensuite, le mot néerlandais a été absorbé en indonésien pour devenir un « conférencier ». Le mot signifie professeur au collège.
Le terme est devenu plus durable depuis que le médecin néerlandais H.F. Roll a transformé l’école de médecins de Djawa en STOVIA en 1899. Dans le même temps, STOVIA a commencé à accepter des étudiants de l’extérieur de Java. Entre autres, des étudiants de Minangkabau, Célèbes (Sulawesi) et Sumatra.
« Vers la fin du 19e siècle, l’École des médecins de Djawa a été transformée en STOVIA. Qui voit les photos des étudiants de Djawa Doctor School et STOVIA dans leurs premières années sera attiré par la mode des étudiants. Ils étaient vêtus de vêtements traditionnels javanais, de tissu, de blangkon et de pieds nus », a déclaré Rosihan Anwar dans le livre Little History « Petite Histoire » Indonesia Volume 3 (2009).
L’utilisation de vêtements traditionnels pour les participants a été reconnue par le gouvernement colonial comme faisant partie d’une stratégie visant à se rapprocher de la population. Surtout, pour que les diplômés stovia à l’avenir se sentent toujours proches aka gagner la confiance des gens des Indies.
Cependant, il n’en va pas de même pour les chargés de cours à STOVIA. Une rangée de conférenciers sont restés vêtus d’Européens typiques avec des pantalons, des costumes, des cravates et deux stylos nichés dans les poches de son costume.
Malgré cela, la relation entre les professeurs et les étudiants est maintenue. Une fois, ils étaient en face. D’autres fois, ils se respectent. Prenons l’exemple de Soetomo, étudiant à STOVIA, et ses amis ont fondé l’organisation boedi oetomo.
À cette époque, certains conférenciers STOVIA s’inquiétaient de le faire. Parce que le mouvement que Soetomo et ses amis ont évoqué avait le potentiel de combattre le gouvernement colonial. De plus, Soetomo est toujours sous leur supervision et leur éducation.
« Leur incapacité à « construire » Soetomo et ses amis sur la voie souhaitée par le gouvernement les aurait fait paraître faux aux yeux du gouvernement. Les conditions qui font que leur position devient runyam », a écrit Gamal Komandoko dans Boedi Oetomo: The Beginning of the Rise of National Consciousness (2008).
En conséquence, les professeurs de STOVIA avaient l’intention de retirer Soetomo du campus. Heureusement, Soetomo a été défendu par d’autres étudiants et conférenciers stovia. Le réalisateur de Stovia, H.F. Roll, a été le plus instrumental.
H.F. Roll, qui est connu pour être aux yeux écarquillés et a une contribution majeure au progrès de la nation à travers STOVIA, a immédiatement rejeté l’idée. Comme une forme de sympathie pour Soetomo, H.F. Roll a déclaré que ceux qui se moquent de Soetomo n’ont jamais été idéalistes en tant que jeune homme.
« N’y avait-il pas un d’entre vous qui était aussi radical ici que Soetomo quand vous aviez 18 ans? » a crié l’homme familièrement appelé STOVIA étudiant Père Roll.
Relation particulière entre Soekarno et ses conférenciers
L’histoire spéciale de la relation entre les professeurs et les étudiants n’est pas seulement présente dans STOVIA. Le jeune Soekarno, qui a fait ses études supérieures à la Technische Hoogeschool Bandung (THB), en a également fait l’expérience.
Il a affirmé être étonné par son conférencier qui est souvent appelé un enseignant, Prof. Ir. Charles Prosper (C.P.) Wolff Schoemaker. Les vues de Schoemaker ont façonné la personnalité de Soekarno, en particulier en matière d’humanité et d’anticolonialisme. Il en va de même pour les choses de l’architecture, de l’art et des belles femmes.
« Sur le campus, il était connu pour être proche d’un petit groupe d’étudiants autochtones qui ont lancé des activités nationalistes. Parmi eux Soekarno, l’un de ses plus brillants étudiants. En plus de ses activités d’architecte et d’universitaire, Schoemaker est actif au sein de divers organismes artistiques.
« Parmi eux Bandung Art Circle. Schoemaker est également connu comme sculpteur et peintre. L’une de ses sculptures célèbres est le monument De Groot, qui a été construit dans le parc Citarum, Bandung. Actuellement, le monument a été remplacé par la construction de mosquées et de l’école Istiqomah », a conclu Amandra M. Megarani et al dans son écrit dans Tempo Magazine intitulé Tiga Agama Schoemaker (2016).
En tant que conférencier qui a des idées ouvertes, Schoemaker est comme un ami de Bung Karno. Soekarno visitait souvent la maison de Schoemaker pour apprendre et discuter. Si près, à un moment donné Soekarno avait besoin d’argent pour la lutte, Schoemaker a volontairement partagé un travail avec Soekarno.
En cela, Soekarno a ouvertement dit à Schoemaker son rêve s’il voulait construire une grande maison, à savoir l’Indonésie. Cette bonne relation se poursuit. Entre autres choses, les deux hommes ont souvent envoyé des messages de soutien lorsque Soekarno a été emprisonné et exilé.
Cependant, il y a aussi des moments où les deux sont opposés l’un à l’autre. Cependant, cela ne cache pas le fait que les deux s’admirent. En fait, Soekarno avait rendu la pareille à Schoemaker en devenant un sauveur lorsque le conférencier excentrique a été détenu par les Japonais.
Après l’indépendance de l’Indonésie et Seokarno a fait son rêve de construire l’Indonésie ainsi. Les deux envoient souvent des lettres. Entre autres choses racontent beaucoup de choses du travail, de l’architecture, de l’islam et des problèmes personnels. Bien que Shoemaker soit mort le 22 mai 1949, le deuxième procès est resté immortel.
Soekarno a ensuite conçu une pierre tombale comme un dernier hommage à l’enseignant. La pierre tombale est maintenant debout à Ereveld Pandu, Bandung. Tout cela prouve que l’éducation et le dévouement à l’enseignant peuvent ouvrir la voie à beaucoup de choses.
« L’un des grands, le professeur Ir. Wolff Schoemaker, était un grand homme. Il ne connaît pas la couleur de la peau. Pour lui, il n’y a ni Pays-Bas ni Indonésie. Pour lui, il n’y avait ni liaison ni liberté. Il a juste baissé la tête devant ses capacités », a déclaré Soekarno cité par Cindy Adams dans le livre Bung Karno: The Indonesian People’s Tongue Connector (1965).
*Lire plus d’informations sur l’HISTOIRE ou lire d’autres écrits intéressants de Detha Arya Tifada.
Autre mémoire
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