JAKARTA - Il est difficile de séparer le mois sacré du Ramadan et la tradition d’allumer des pétards. Les deux sont interdépendants. Il peut être vu de l’activité d’allumer des pétards comme une option choisie par les jeunes à travers l’Indonésie pour ancrer ce mois béni. Il est donc naturel que lorsque le Ramadan arrive, les pétards commencent à être vendus par de vieux vendeurs ambulants, pour remplir les vitrines des magasins.
Après cela, l’esprit de la plupart des jeunes générations qui sont connus pour remuer, pas rarement animer l’entrée du mois sacré à travers le bruit des pétards dar-der-dor. Comment pas, comment le ramadan tranquille si sans la présence de pétards.
Soit destiné à réveiller les gens à sahur rapide, en attendant que le magrib beduk arrive, jusqu’à ce que comme une célébration du jour d’accueil de l’Aïd. Par conséquent, bien que cette tradition soit considérée comme dangereuse et non dérivée de la loi islamique, en fait cette tradition peut rapidement se propager dans toute l’Indonésie et est présente depuis des temps immémoriaux.
L’une des preuves liées à la description de l’expérience de jouer aux pétards à l’époque coloniale, a également été présentée par un ancien journaliste indonésien, Muhamad Radjab dans son autobiographie intitulée As a Child in Kampung 1913-1928 (1950). Pour lui, le mois du jeûne sera spécial s’il y a une tradition d’allumer des pétards.
« Je n’ai pas besoin d’aller à l’école à nouveau ce mois-là; chaque jour peut jouer comme nous s’il vous plaît, jour et nuit, mettre en place des pétards et des canons. Dans les villages, il est devenu une habitude de pétards mois de jeûne seulement installé des gens.
Il a également dit, si au début du Ramadan vendeurs de pétards sont généralement encore peu nombreux. Cependant, au fil du temps, il se développe à l’approche de la Journée de l’Aïd. "... Plus Lebaran est proche, plus les gens vendent des pétards », dit-il.
« C’est ce qui divertit et anime. L’argent de poche gagné auprès des parents est acheté par des pétards, qui sont installés avec parcimonie, ou acheté du kérosène pour l’installation de canons.
Radjab est différent, mais aussi l’expérience parlée par un petit garçon nommé Kusno à Mojokerto. À cette époque, avant l’arrivée de l’Aïd, Kusno ne pouvait jeter un coup d’œil aux gens qui jouaient aux pétards qu’à travers un petit trou du mur de bambou dans sa chambre.
En conséquence, son cœur est devenu si triste que Kusno a dit: Ce n’est pas juste. Pourquoi mes amis peuvent-ils acheter des pétards, et je ne peux pas ?
En outre, le cœur de Kusno, quand d’année en année, il ne peut pas jouer pétards - mercon - avec ses amis. Cependant, Kusno était excité quand une des connaissances de son père lui a donné un cadeau aux pétards. C’est un cadeau très significatif qu’il a jamais reçu dans sa vie. Dans la mesure où, il ne pouvait pas oublier le cadeau du pétard.
Aujourd’hui, les gens connaissent un petit garçon nommé Kusno, nul autre que Sukarno, un proclamator et le premier président de l’Indonésie. L’expérience de l’enfance de Bung Karno jouant aux pétards est une histoire qui a été immortalisée par S. Kusbiono dans Bung Karno: Le Père de la Proclamation de la République d’Indonésie (2003).
Par conséquent, l’histoire de Bung Karno est une preuve authentique de la façon dont les pétards sont devenus un jeu commun joué par les enfants pendant le Ramadan et l’Aïd al-Fitr. Parce que, jusqu’à présent, la tradition est toujours maintenue, bien qu’elle rende souvent les gens surpris.
L’existence de pétards
Zeffri Alkatiri dans son livre Intitulé Jakarta Punya Cara (2012) a parlé de la tradition des pétards qui ont été initialement apportés par les Chinois à Batavia. La preuve en est qu’à ce jour, la tradition d’allumer des pétards perpétue encore l’utilisation dans divers rituels chinois, tels que Sin Cia et Cap Go Meh.
Bien que maintenant dans diverses régions ont interdit la tradition de jouer pétards parce qu’il tombe dans la catégorie des choses qui apportent un millier de déchets. Ainsi, différentes choses seront obtenues en regardant l’existence de pétards à l’époque coloniale qui croient que la tradition peut montrer sa valeur ou sa richesse.
« À l’époque coloniale, la tradition de brûler des pétards a également été largement fait, en particulier brûlé le jour de Noël, nouvel an, aïd et dans certains jours les rituels du peuple chinois Betawi. La tradition de brûler des pétards peut également indiquer le prestige d’une personne. Parce que plus les pétards brûlent dans sa maison, plus ils sont considérés comme riches ou montrent de plus en plus leur capacité de capital », a déclaré Zeffry.
Sur cette base, pétards qui ont été initialement introduits par les Chinois, lentement mais sûrement a commencé à être favorisée aussi par la communauté suburbaine Betawi pour célébrer des moments historiques dans la vie. "... Betawi fringe le faire pour les besoins de la circoncision, le mariage, et parfois aussi d’envoyer hajj », at-il poursuivi.
Cela a été justifié par la jeunesse betawi, Masykur Isnan. Selon lui, la tradition des pétards dans la société betawi a adopté le contexte de l’origine des pétards de Chine en termes d’expulsion de mauvaises choses. Par le peuple betawi, le sens des pétards en modification devient une forme de gratitude.
« Dans le peuple de Jakarta -Betawi -- pétards ont leur propre signification comme une manifestation de gratitude et un symbole de statut social. En ce qui concerne l’impact positif et négatif des pétards lui-même est très kasuistic, ce qui signifie qu’il est très situationnel, tant qu’il est responsable, alors la tradition restera durable aux yeux de la communauté Betawi en général, » Masykur Isnan dit VOI, mardi, Avril 28.
Néanmoins, des divergences de vues subsistent entre les générations plus âgées et les jeunes générations. Les générations plus âgées trouvent souvent le bruit des pétards ennuyeux parce qu’il sape la nature du Ramadan qui signifie tranquillité. Pendant ce temps, la jeune génération considère qu’il s’agit d’une activité amusante et stimulante.
Voyant le phénomène, le recteur de l’Institut social et culturel Sumbawa Besar (IISBUD) Miftahul Arzak, qui a contacté VOI il y a quelque temps, l’a révélé comme une différence de point de vue seulement entre les jeunes dont l’âme est toujours à la recherche de divertissement. Alors que l’ancienne génération a toujours mis en avant la solennité du culte.
« Pendant le Ramadan, l’activité d’allumer des pétards est parfois associée aux jeunes, tandis que les activités de culte sont devenues l’étiquette des parents. En raison de la colère des parents à l’égard des jeunes qui allument des pétards, on peut conclure que les parents ne veulent pas que la solennité du Ramadan soit perturbée », a conclu Miftahul.
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