JAKARTA - Tanjidor est presque - si vous ne voulez pas être appelé éteint. Il a vraiment atteint son crépuscule. En fait, dans les Indes orientales néerlandaises jusqu’au début des années 1950, tanjidor était le divertissement le plus populaire.
Le progrès de l’époque, la prolifération de la musique de l’ouest, jusqu’à ce qu’il n’y ait pas de régénération est la cause de l’extinction tanjidor. Les symptômes sont apparus depuis longtemps, critique qui a même été soulevée dans le feuilleton classique Si Doel Anak Sekolahan (1994-2006).
La satire sur tanjidor est racontée dans l’un des épisodes où Doel - le personnage principal joué par Rano Karno - est invité à fixer un trombone par ses voisins. Le propriétaire du trombone croit qu’en tant que spécialiste en génie mécanique, Doel peut le faire. Bien sûr, ces attentes n’ont pas répondu à Doel.
Par Doel, l’instrument a ensuite été transporté à un militaire. Avec un regard d’étonnement, le militaire a demandé: « Haya, savez-vous où je peux servir cela? »
— Demandez à gauche à droite, koh, dit Doel au militaire.
« Oe n’a pas joué comme ça depuis longtemps, dit-il encore.
Doel demanda alors : « Pourquoi ? »
« Si oe attend ce service, la famille d’oe ne peut pas manger, » a répondu le militaire qui a immédiatement répondu à la demande de Doel.
« Euh, fût, vous êtes un tanjidor, hein? »
— Et si je suis un joueur de tanjidor ? répondit Doel.
« Rien, oe wonder aja encore des jeunes comme vous veulent encore jouer tanjidor, dit le militaire.
Si Doel Anak Sekolahan série est connue comme l’une des œuvres télévisées les plus réelles, en particulier pour les enfants betawi. Interprété par de grands noms tels que Benyamin Sueb, Mandra, Aminah Cendrakasih, Maudy Kusnaedi, et Cornelia Agatha, Si Doel Anak Sekolahan soulève souvent des questions sociales et culturelles de Jakarta, en particulier celles liées au peuple betawi.
À travers l’une des scènes les plus emblématiques, les gens comprennent la raison pour laquelle tanjidor est rarement rencontré aujourd’hui. Et le facteur de génération déconnecté est réel. En fait, tanjidor était une musique élégante de son temps. Lorsque Jakarta était encore appelé Batavia, tanjidor ne pouvait être entendu dans des endroits exclusifs et chics.
Histoire
Dérivé de ses origines, tanjidor lui-même vient du portugais, à savoir « tangedor », qui signifie « instruments de musique à cordes ». Tanjidor est généralement joué en groupe. Et sur l’exclusivité, tanjidor est devenu un « article coûteux depuis son apparition dans Bumu Pertiwi ». L’histoire révèle, tanjidor a d’abord été connu par un riche propriétaire foncier nommé Augustijn Michiels au 19ème siècle.
Le major Jantje était un descendant direct de Jonathan Michiels, un mardijkers libéré - budka - qui est devenu le chef des mardijkers au nord-est de Batavia. Major Jantje qui a le surnom Kapitein der Papangers a beaucoup de terres et d’affaires dans plusieurs régions, y compris Cileungsi à Klapanunggal. En outre, celui qui est d’origine européenne-asiatique a des esclaves qui atteignent un chiffre fantastique de 130 personnes.
Cité par Djoko Soekiman dans son livre intitulé Indis Culture, enregistré en 1831, le nombre d’esclaves du major Jantje atteint 130 personnes, dont 30 musiciens accomplis. Des talents all-round qui sont devenus le précurseur du tanjidor.
« De plus, il y a quatre danseurs ronggeng, deux joueurs de xylophone et deux danseurs de masques. Même les Chinois ont formé leurs esclaves pour devenir des artistes dans la troupe chinoise en pleine croissance de l’époque. Habituellement, les esclaves qui sont bons à danser, et le chant sont très appréciés », dit-il.
Slaven Concerten ou Slavenorkest signifie que le lecteur de musique est un nom souvent associé à ce groupe. Un autre nom, 30 musiciens est également souvent appelé Het Muziek Corps der Papangers. Le nom dura deux ans, de 1827 à 1829, lorsque le major Jantje fut promu colonel. L’action de ces musiciens a récolté des éloges. Leur jeu se sent chic.
Djoko Soekiman a même décrit la vie luxueuse du major Jantje avec ses musiciens égalant la vie du sultan Hamengkubuwono à Yogyakarta. « Dans le palais sultan HamengkuBuwono, à Yogyakarta, il ya aussi des serviteurs intérieurs qui sont en charge de jouer de la musique occidentale. Ces musiciens vivent à Kampung Musikanan (à l’est de Pagelaran). En outre, dans la cour intérieure du palais il ya un bâtiment Koepel, en particulier pour les terrains de jeux de musique.
Djoko Soekiman n’exagère pas. Parce que, dans la résidence du maire Jantje à Wisma Citrap, il a également préparé une place spéciale pour les joueurs de musique. La description luxueuse du style de vie du maire Jantje en profitant d’une fête chez lui peut être vue à travers la critique de Mona Lohanda dans le livre de Johan Fabricius Maire Jantje, L’histoire du 19ème siècle Batavian Landlord.
Dans la revue, écrit Mona, les musiciens ont joué tout en faisant la queue autour d’une table remplie d’invités du major Jantje. « Ces musiciens animent la cérémonie du dîner avec leur musique. Puis, peu avant la fin du repas, les musiciens et les danseurs ont entouré la salle à manger dirigée par le propriétaire. Ainsi, la fête était joyeuse.
Pour ceux qui viennent visiter la maison du major Jantje, la présence de musiciens peut ajouter du bonheur. Même pour le major Jantje lui-même. La présence de musiciens fait vivre la vie dans sa résidence de Wisma Citrap.
Jusqu’à la mort
Ce bonheur continue. La musique a continué à être jouée, même jusqu’à ce que l’histoire touche un triste point sur la mort du major Jantje. Le propriétaire mourut le 27 janvier 1833 dans son autre résidence de Semper Idem, Batavia. Après la mort, les musiciens esclaves furent vendus aux enchères par les descendants du major Jantje avec son instrument.
C’est à ce moment-là que la musique comme quintessence de la gloire autour du major Jantje a disparu. « Ils ont peut-être préféré le son de la musique mond mondée qui pourrait bénéficier, à savoir la monnaie d’argent qui bruisse plutôt que la musique des citoyens du major Jantje », a écrit Mona des descendants du major Jantje.
Dans les années 1950, devant la résidence du major Jantje, l’art de la musique tanjidor était à nouveau bondé de gens. Tanjidor est joué dans les célébrations du Nouvel An ou les célébrations du Nouvel An chinois et Cap Go Meh est généralement célébré dans les zones urbaines denses. Cependant, à cette époque, les nuances de la musique avaient été modifiées par les betawi qui étaient plus dominés par les instruments à vent.
Telle est l’histoire de la musique tanjidor à Batavia. Aujourd’hui, on peut se remettre en question, nous-mêmes et notre environnement, où clarinettes (gonflables), pistons (gonflables), trombones (gonflables), saxophones ténors (gonflables), saxophones basse (gonflables), batteries (membranophones), cymbales (percussions) et patchs ?
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