JAKARTA - Nusantara avait un déficit de travailleurs de la santé lorsque l’épidémie de variole a frappé à l’époque néerlandaise. L’entreprise fait rapidement tourner le cerveau. L’idée d’organiser une formation sur la foudre pour imprimer les ministres de la Santé pour le bumiputra a également émergé. Ils seront la clé du succès du programme de prévention des éclosions en devenant l’avant-garde médicale qui vaccine.
Historiquement, la variole est entrée dans l’archipel pendant le royaume hindou-bouddhiste. À cette époque, la variole est entrée par le trafic du commerce qui était bondé.
Cependant, la variole n’a pas été considérée comme mortelle. Le peuple de Nusantara y croyait comme une malédiction et considérait la variole (variole) propagée par les esprits. Hoaks surgissent.
Pour en savoir plus, nous avons examiné comment la première flambée de variole à Nusantara dans le document intitulé « Bien avant le virus Corona, il y avait une épidémie de variole que l’humanité craignait. »
Plus tard, la variole est devenue une maladie qui sévit dans diverses régions. Cité par Baha’udin dans son journal « From Mantri to Doctor Java » (2006), la variole n’a été détectée comme une maladie que depuis le XVIIe siècle.
L’impact de la variole elle-même est si grand. En 1781, on estime que 100 Javanais ont été touchés par la variole, dont 10 sont morts. Pendant ce temps, au début du 19ème siècle, sur les 1019 bébés nés à Java, 102 d’entre eux sont morts de la variole.
Peu à peu, la variole a commencé à se propager à Aceh, Bali, Batavia et Sulawasi. L’éradication de ce fléau n’a pas été prise au sérieux par les Néerlandais. En fait, six périodes d’éradication de la variole du gouverneur général des Indes orientales néerlandaises Pieter Gerardus van Overstraten (1796-1801), à Godert Alexander Gerard Philip baron van der Capellen (1819-1826) n’étaient pas maximales.
En fait, les Hollandais ont engagé des médecins pour traiter la variole. Cependant, le bumiputra semblait douter de ses efforts. Par conséquent, de nombreuses personnes bumiputra sont traités à des chamans. Puis il est mort. En outre, l’exactitude des médecins néerlandais qui donnent souvent des médicaments contre la variole indépendamment de la date d’expiration si d’autres malheurs.
Les efforts de lutte contre la variole n’apparuent sérieusement qu’en octobre 1847. Il a été initié directement par le chef du Miliataire Geneeskundige Dienst (Service médical militaire), le Dr William Bosch. Le médecin a proposé au Gouverneur général des Indes orientales néerlandaises Jan Jacob Rochussen (1845-1841), de mener une éducation médicale occidentale pour le bumiputra.
C’est pourquoi l’École des médecins de Djawa (STOVIA) a été créée à Weltevreden. La période d’étude est de deux ans. Après l’obtention de leur diplôme, les étudiants recevront un diplôme en tant que Docteur Djawa. Bien que, ils ne sont pas réellement des médecins, mais des médecins européens (hulo geneesher). La plupart de ses diplômés ont reçu des affectations en tant que mantri variole.
C’est cette variole mantri qui descend ensuite dans les villages pour aider les médecins européens à faire des efforts préventifs contre la variole, à savoir la vaccination contre la variole. Ou mieux connu sous le nom scattering.
La vaccination contre la variole est alors devenue l’effort le plus tuaest jamais fait dans la prévention d’une maladie en Indonésie. En fait, jusqu’en 1900, taka da d’autres efforts du gouvernement néerlandais pour le maintien de la santé en plus de traiter la variole par la vaccination.
En outre, le gouvernement colonial avait compris que si le docteur Djawa descendait, alors la raison culturelle et la proximité émotionnelle était ce qui a fait le bumiputra veulent vacciner. Indirectement, ce processus devient alors un transfert de connaissances sur la santé à la communauté, en particulier à ceux qui vivent dans les zones rurales. Par conséquent, des modèles et des modèles politiques du gouvernement colonial en matière de lutte contre la variole ont été appliqués pour traiter d’autres maladies, comme le choléra et le paludisme.
« Bien que le programme de vaccination obligatoire n’existe pas aux Indes orientales néerlandaises, le Service médical a essayé autant que possible de le faire de manière prudente et systématique. Chaque village est visité une fois tous les 7 ans par un expert en vaccins compétent. La population est recueillie avec l’aide de fonctionnaires, puis vaccinée en masse, en l’espace de plusieurs jours. Le même voyage d’inspection spéciale a été effectué pour la vaccination des nourrissons », a déclaré le Dr J. Stroomberg dans le livre néerlandais des Indes orientales 1930 (2018).
De cette façon compte comme efficace. La variole, qui apparaisse et ravageait de nombreux villages, fait désormais partie du passé. C’est parce qu’en 1928 à Java et Madura, les décès dus à la variole ne sont pas plus de 11 personnes. Par rapport à 1871 qui peut atteindre des dizaines de milliers de morts, même à Bali seulement.
Bien que la présence de la variole mantri soit l’avant-garde de la rupture de la chaîne de la variole, leurs salaires sont faibles. Dans un livre publié par la Direction générale de la culture de l’Indonésie intitulé History of the National Awakening of East Java Region (1978), mentionne qu’il existe une grande différence entre les salaires des étudiants stovia (Sekolah Dokter Djawa) et de l’OSVIA (Sekolah calon pangreh praja).
La différence est également soutenue par la différence de fond entre STOVIA et OSVIA. Les élèves de l’OSVIA viennent généralement des fils des priyayi de la classe supérieure. Alors qu’à STOVIA, les élèves proviennent pour la plupart de groupes à priayi, tels que les enseignants, les inspecteurs de police, les nobles pauvres et les chefs de village.
« Par le priyayi de haut niveau des diplômés STOVIA sont considérés comme « Mantri-variole » et appartiennent à la priyayi faible. Ils ne reçoivent qu’un salaire de 70 florins par mois, ce qui représente la moitié des salaires des diplômés de l’OSVIA », peut-on lire dans le livre.
En outre, pour les personnes qui doivent parcourir de longues distances, il n’y a pas de traitement spécial pour eux. « Et lorsqu’ils voyagent en train au prix de l’État, ils ne sont autorisés à utiliser la classe III (pas la classe II); ainsi, ils sont comparés à des porteurs et des prisonniers », dit-il.
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