JAKARTA - Qu’est-ce qui est plus ancien que l’indépendance de l’Indonésie? La réponse est peut-être la marginalisation et l’inégalité sociale d’hier. C’est une histoire de sans-abrisme, l’une des représentations de l’imagination d’hier et comment les conditions sociales boiteuses avaient même eu lieu et se tortillant bien avant que Sukarno et Mohammad Hatta proclament l’indépendance.
Les sans-abri ont pris de l’importance à la fin du XVIIIe siècle. L’histoire a été racontée par Ong Hok Ham dans une chronique intitulée Bum from Time to Time dans le numéro de 1982 du magazine Tempo. Ong Hok Ham a écrit sur la base du rapport du gouverneur néerlandais et du résident sur l’existence des sans-abri.
« Entre Yogyakarta et Semarang il ya environ 35 mille travailleurs rugueux appelés batur. Batur porte un pantalon, pas de vêtements, pas de maison permanente, pas de famille. La plupart d’entre eux travaillent comme cargos ou porteurs rugueux. Par conséquent, on dit que ces batur vivent souvent près du marché, parce qu’il y a beaucoup de marchandises transportées », a-t-il écrit.
Pas seulement en Indonésie. Ong a ajouté que le phénomène de l’itinérance a d’abord ciblé l’Europe continentale. Ils appellent les vagabonds des vogrants. Cependant, un peu différents des sans-abri en Indonésie, ces vogrants sont très sécuritaires, ce qui signifie que s’il y a une chance de voler, ils le feront. Par conséquent, ils sont considérés comme des fauteurs de troubles qui sont aussi loin de l’établi que possible.
Différentes conditions se sont produites au 19ème siècle. C’était la première fois que le terme batur se transformait en porteur rugueux. Poursuivant dans le 20ème siècle, un groupe presque semblable à batur étaient des conducteurs de pousse-pousse et d’autres porteurs rugueux. Néanmoins, leur état est souvent classé comme un peu « sauvage », dans le sens de pas de séjour fixe, qui fait même souvent pousse-pousse comme leur lit.
Fait intéressant, dans le passé batur avait également été une liaison entre l’unité ou la cellule des troupes Diponegoro dans le centre de Java pendant la guerre de Java de 1741 à 1743. Malheureusement, cependant, le batur ou les porteurs utilisés par Diponegoro comme cargo ou agent de liaison ne voulaient pas retourner au village après le rétablissement de la paix.
En conséquence, ils s’aventurent dans divers endroits comme des hordes sauvages. Denys Lombard a déjà révélé un portrait de batur dans son livre intitulé Nusa Jawa. « Ils sont désignés et dénoncés comme zwervers en randonneurs, nomades et vagabonds, qui sont à la périphérie des grandes villes, en particulier à Batavia, et menacent l’ordre social, dit-il.
Malgré cela, Batur a encore un emploi, bien qu’une fibre. Cela rend batur mieux paraître que le jembel, un terme populaire pendant l’occupation japonaise. Jembel est l’exemple le plus extrême des sans-abri. Peigner les vêtements et les corps fatigués en raison de la faim a signalé qu’il y avait eu un écart économique dans l’indépendance de l’Indonésie qui approche.
D’ici là
Aux yeux des Hollandais, ce sont des fauteurs de troubles. Pour le Japon, ils sont considérés comme des maladies. Dans la présomption des politiciens nationaux, ils sont la raison pour laquelle la démocratie ne se développe pas. La seule chose qui maintient les sans-abri là-bas est leur droit politique dans l’élection. Bien que socialement marginalisés, politiquement, les votes des sans-abri sont encore comptés et souvent contestés.
Conformément au son de l’article 34 paragraphe (1) de la Constitution de 1945 confirme que les enfants pauvres et abandonnés sont maintenus par l’État. Il est donc clair que le gouvernement devrait jouer un rôle important dans la protection des sans-abri.
Malheureusement, au lieu de protéger, dernièrement, la question de leur existence veut précisément être criminalisée. Il est contenu dans l’article 432 du projet de loi pénale (RKUHP). Quant au son de l’article est: Toute personne qui erre dans la rue ou dans un lieu public qui trouble l’ordre public est pénalisé par une amende maximale de catégorie I.
Le montant estimatif des amendes de catégorie I à payer fait référence à l’article 79 paragraphe (1) du RKUHP qui vaut 1 million de rp. Ce nombre peut encore changer. La position du RKUHP lui-même est actuellement reportée pour atténuer les troubles du rejet par le peuple.
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