DEPOK - Homme d’affaires néerlandais, Cornelis Chastelein a une influence en Indonésie depuis que la société était dans le pays. Chastelein est une figure derrière l’histoire de l’émergence du terme « Belanda Depok ».
Au XVIe siècle, alors que les Hollandais étaient encore au pouvoir, il est venu en Indonésie avec la coentreprise néerlandaise Verenigde Oostindie Compagnie (VOC). L’arrivée des Hollandais en Indonésie, y compris voyager à travers le monde, a apporté trois missions, à savoir l’or (richesse), la gloire (gloire), et l’Évangile (propagation de la religion).
L’arrière-plan du terme « Belanda Depok » a commencé lorsque Chastelein a estimé qu’il n’était plus en ligne avec le COV parce qu’il ne voulait pas s’impliquer dans la politique. L’équipe voi a reçu une histoire de l’un des résidents de « Belanda Depok » nommé Abraham Jonathans.
Abraham a dit que l’histoire a commencé au 17ème siècle quand Chastelein, qui était un homme d’affaires, a choisi de se concentrer sur le développement des fermes et des plantations. Il a ensuite acheté des milliers d’hectares de terres à Depok Lama, Depok, Java-Ouest.
« Sa terre est dans la région du Vieux Depok. La frontière nord se trouve dans la ville de Margo, au sud à Ratu Jaya Citayam, la frontière orientale est au pont Panus Kali Ciliwung, si l’Ouest est à Depok Satu. La terre est arrimée à l’aide de monuments », a déclaré Abraham lors d’une conférence VOI, il ya quelque temps.
Chastelein a besoin de gens pour gérer la terre. Il a amené 150 esclaves de l’est de l’Indonésie, comme Bali, Bugis (Makassar), au Timor.
Pour eux, Chastelein leur offrit la propriété de parties de sa terre aux termes de la mission évangélique.
« Les gens de l’Est de l’Indonésie offerts par lui (Chastelein), si vous voulez obtenir sa terre, doivent se convertir au christianisme. Certains le veulent, d’autres pas. Ceux qui veulent se convertir au christianisme incluent mes ancêtres », a expliqué Abraham.
Après la mort de Chastelein en 1714, les chefs religieux de Depok formèrent 12 clans. Ils ont divisé la terre à parts égales. Les clans sont Bacas, Isakh, Jonathans, Jacob, Joseph, Loen, Laurens, Leander, Tholense, Soedira, Samuel et Zadokh.
Abraham était le huitième descendant du clan Jonathans. À Depok, Abraham a une superficie de 1,5 hectares. Auparavant, sa famille possédait plus de terres que cela. Au fil du temps, le terrain a été vendu à plusieurs parties, y compris le gouvernement de la ville de Depok.
Le succès mène à un coup dur
Abraham m’a dit, la mention des disciples chastelein avec le titre « Belanda Depok » a ses propres sentiments pour les indigènes, à cette époque.
« C’était la classe d’élite néerlandaise Depok, différente des indigènes. Nous utilisons le néerlandais et pouvons entrer dans les écoles néerlandaises en Indonésie », a déclaré Abraham.
Au moment de l’indépendance, lorsque les Hollandais ont dû lever les pieds de l’Indonésie, l’existence de depok citoyens néerlandais a été menacée. Ils étaient considérés comme des sbires hollandais et trahissaient la révolution par les combattants de la liberté.
De nombreux citoyens néerlandais de Depok ont été expulsés jusqu’à ce qu’ils soient tués. Leurs biens ont été pillés, y compris la succession de Chastelein. La scission s’appelait Gedoran Depok war.
« Au moment de la guerre Gedoran Depok, cet homme de l’Est était le propriétaire de tous. Pendant la guerre, leurs trésors ont été pillés. Les indigènes nous considèrent comme des envahisseurs hollandais pro, mais pas vraiment, nous sommes nés en Indonésie. Juste beaucoup de suspicion », a déclaré Abraham.
La division entre les indigènes et les Hollandais de Depok a laissé le sentiment après l’indépendance de l’Indonésie jusqu’à présent. « C’était que les Pays-Bas Depok exclusivement des indigènes. Donc, maintenant, si nous sommes encore appelés Néerlandais Depok, impressionné, je pense que diledekin ainsi », a conclu Abraham accompagné de rires.
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