JAKARTA - Les graines de la montée du mouvement des femmes indonésiennes ont commencé bien avant l’indépendance de l’Indonésie. À cette époque, de nombreuses organisations de femmes sont nées, comme Aisiyah, Catholic Women, Putri Merdeka, Taman Siswa Women et d’autres.
L’histoire montre qu’aucun événement n’est seul. Chacun d’eux est lié. Y compris le premier Congrès indonésien des femmes qui est toujours lié à l’esprit de l’Engagement pour la jeunesse en 1928. L’encouragement du nationalisme chez les femmes a contribué à promouvoir l’idée d’organiser le premier Congrès indonésien des femmes les 22 et 25 décembre 1928, qui s’est tenu à Yogyakarta.
Tenu dans une salle dalem Jayadipuran appartenant à un noble, R.T. Joyodipoero, le Congrès a été suivi par des organisations de femmes de diverses régions en Indonésie, à savoir Putri Budi Sejati, Putri Indonesia, Catholic Woman, Rukun Wanodyo, Wanito Sejati, Dharma Laksmi, Budirini, Marginingkautaman, Kartoworo, Budi Wanito, Jong Java, Jong Islamieten Bond, Wanito Kencono, SIBI, Hoofbesturr, Aisiyah, Sancoyorini, Wanito Utomo, Wasito Mulyo, Student Park, Panti Krido Wanito , Nahdatul Fata’at, Kusumorini et La Femme du Messager de Sumatra.
Se référant au reportage du Premier Congrès des femmes réalisé par Koran Isteri, publié en mai 1929, il a été mentionné qu’il y avait un millier de femmes présentes à l’ouverture du premier Congrès indonésien des femmes. Quant au rapport de Rangkayo Khairul Syamsu Datuk Tumenggung alias Nj Toemenggoeng, cité par Susan Blackburn dans son livre First Women’s Congress: A Review, le nombre de femmes présentes à la réunion était d’environ 600 personnes.
Le mobilisateur du Congrès indonésien des femmes était dirigé par trois femmes, à savoir Mme Soekonto militantes de Wanito Utomo, Nyi Hadjar Dewantara aktvis Taman Siswa ainsi que l’épouse de Ki Hadjar Dewantara, et Mme Soejatin qui est membre de l’Organisation des femmes indonésiennes. Ces trois femmes encouragent les femmes à réaliser des idées et espèrent discuter des choses importantes que les femmes peuvent faire dans le mouvement national.
En conséquence, un comité du Congrès a été formé connu sous le nom hoofdcomite. Se compose de 15 femmes de diverses organisations, à savoir R.A. Soekonto (Wanito Oetomo), St. Moendjijah (Aisiyah), St. Soekaptinah (J.I.B), Nona Soenarjati (Poeteri Indonesia), R.A. Hardjodiningrat (Wanito Katholiek), Mme. Moersandi (Wanito Katholiek), Nyi Hadjar Dewantara (Student Park), Mme Moeridan (Partij Sarikat Islam Wonodijo), Mme Drijowongso (Partij Sarikat Islam Wonodijo), Oemi Salamah (Wanito Moeljo), Djohanah (WanitovMoeljo), Mme Badiah (Jong Java), St. Hajinah (Aisiyah) , Ismoediati (Wanito Oetomo).
Le congrès, auquel ont participé divers milieux, organisations, éducation et même âge, a été réalisé avec le sérieux nécessaire pour former une plus grande organisation de femmes afin d’unir diverses organisations de femmes dans la région néerlandaise des Indes orientales en une seule association.
C’est ce qui se voit dans le récit de Mme Soekonto de l’organisation oetomo women’s qui se lit comme suit :
La coopération harmonieuse entre les représentants des organisations plus âgées et plus jeunes est très remarquable pour attirer l’attention, d’autant plus qu’il y a une énorme différence dans leur niveau d’éducation. Les jeunes femmes sont enseignantes à la maternelle, .M aux États-Unis et d’autres, tandis que les femmes beaucoup plus âgées ne sont pas du tout instruites. Mais ils se respectent. Lors des élections du Congrès, je me doutais que l’un des enseignants de maternelle serait élu président, parce que les jeunes femmes étaient de fortes candidates. Cependant, le plus grand nombre de voix ont voté pour Mme Soekonto.
Les résultats du premier Congrès indonésien des femmes ont réussi à former une organisation féminine plus solide, sous le nom de Persyarikatan Perkumpulan Perempuan Indonesia (PPPI). L’utilisation du mot femmes pour le nom de cette organisation est basée sur une sensibilisation croissante et une plus grande appréciation, parce que le mot Femmes est considéré comme plus approprié à utiliser que les femmes. Le mot femme vient du mot Empu, qui a un sens noble. Empuan dans la culture littéraire malaise classique est utilisé pour se référer à la femme du roi.
Le premier Congrès indonésien des femmes a également produit trois motions visant à promouvoir les femmes à l’époque. Tout d’abord, exiger l’ajout d’écoles pour les filles. Deuxièmement, l’amélioration des règles en termes de mariage. Troisièmement, l’amélioration des règles pour les veuves et les orphelins. Quatrièmement, empêcher le mariage des enfants.
Le Congrès a été reconnu comme une étape importante dans la montée du mouvement des femmes indonésiennes. Ainsi, lors du troisième Congrès indonésien des femmes qui s’est tenu à Bandung en 1938 a déclaré que chaque Décembre 22e est commémoré comme la fête des Mères. La commémoration a été poursuivie par le Président Sukarno qui a déterminé décembre 22 est commémoré comme la fête des Mères par décret présidentiel n ° 316 de 1959.
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