YOGYAKARTA – Pura Samuan Tiga est un site d’un patrimoine culturel qui est encore très éveillé par les Balinais. En plus d’être utilisé comme lieu de privation, pas mal de gens viennent à cet endroit pour voir les traces historiques de la Pura Samuan Tiga.
Dans le passé, la Pura Samuan Tiga avait été utilisée comme lieu de paix pour la communauté dont les traces sont encore visibles aujourd’hui.
Alors, quelle est l’histoire de la Tiga Pura Samuan? Voyons les détails ci-dessous.
Pura Samuan Tiga a été pris dans le village de Bedulu, sous-district de Blahbatuh, régence de Gianyar, Bali. La prête est devenue un témoin silencieux de la réunion des dirigeants pour résoudre les problèmes de la communauté à ce moment-là.
Selon le Journal of Nirwasita de l’Université PGRI Mahadewa Indonésie, dans l’époque de l’ancien Bali, il y avait neuf tribus hindoues, à savoir Pasupata, Greirawa, Siwa Shidanta, Waisawa, Bodha, Brahma, Resi, Sira et Ganapatya.
Chaque secte de Bali a le concept de culte autochiste, à savoir en embrassant de grands arbres, de grandes pierres et de grands vents.
À cette époque, chaque secte se disputerait ses croyances respectives. Cette condition a provoqué de l’agitation et des divisions entre les secteurs.
Pour amener les neuf sectes, le roi au pouvoir de l’époque, à savoir le roi Udayana et la reine Mahendradata ou Gunapriya Dharmapatni, ont amené Mpu Kuturan à Bali.
Le Mpu Kuturan devrait venir à Bali en 845 Masehi. Il a ensuite été affecté à présider une réunion entre les dirigeants de la section afin que l’atmosphère à Bali devienne pacifique.
En outre, les dirigeants de la section se sont rassemblés à Pura Gunung Goak (appel initial de Pura Samuan Tiga) et ont abouti à une décision positive.
Mpu Kuturan a l’idée d’établir Pura Kahyangan Tiga avec un kosep du village pakraman à Bali. Cette Pura se compose de deux mots, à savoir Kahyangan qui signifie saint et Three qui signifie trois.
Ainsi, Pura Kahyangan peut être interprété comme trois lieux saints qui sont finalement liés au concept de trimstand composé du dieu Brahma (Pura Village), du dieu Wisnu (Pura Puseh) et du dieu Siwa (Pura Dalem).
Depuis lors, le village de pakraman ou village coutumier exxy avec le hijab de Tiga est un symbole de l’unité du peuple balinais.
Au fil du temps, Pura Gunung Goak est officiellement transféré au nom de Pura Samuan Tiga. Samuan a une signification de réunion, qui devient un cikal pour l’unité à Bali et se souvient de l’événement de la réunion entre neuf sectes existantes.
La semblable de Samuan Tiga a trois pages, à savoir la principale, le centre et le côté (jaba). Sur la page principale, il y a sept mandales ou pages connues sous le nom de Sapta Loka.
Cette prétendue est divisée en trois parce qu’il y a un autre temple à l’intérieur de la Tire et reçoit des pages. Bien qu’il soit divisé, les niveaux utilisés utilisent toujours les principes de Bhur, Bwah et Nevah.
En plus d’être utilisé comme lieu d’excavation, Pura Samuan Tiga est également utilisée comme lieu touristique. Ce centre de village comprend l’un des sites du patrimoine culturel entouré de l’hôtel de préservation du patrimoine culturel provincial de Bali.
Les touristes qui visitent ces lieux veulent généralement voir des reliques existants, tels que des pierres rochantes.
Cette pierre tombale était autrefois un outil pour armarer des armes tranchantes. En outre, il y a un mythe qui dit que les canaux ou les fleurs placées sur la roche tombées peuvent disparir soudainement.
Non seulement cela, l’unité architecturale et de la structure du bâtiment du temple est également un relique de la Pura Samuan Tiga qui invite les touristes à visiter.
Voici plus d’informations sur l’histoire de Pura Samuan Tiga. Espérons que cet article pourra ajouter à la connaissance des lecteurs fidèles de VOI.ID.
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