JAKARTA - Pour certaines personnes, l’apprentissage de l’histoire est une chose ennuyeuse et de perdre du temps. Si quelqu’un le considère important, alors sa prise en charge de l’histoire n’est ressentie que comme un complément et une condition préalable pour terminer des examens d’études ou réaliser le rêve de devenir étudiant de premier cycle.
Cela ressemble à l’écoute de l’ouverture de la Constitution de 1945 (UUD 45): Il inaugure en toute sécurité le peuple indonésien à la porte de l’indépendance indonésienne.
Oui, il suffit de l’amener à la porte, pas essayer de marcher tout droit, forcer l’entrée, ou profiter de la passion offerte par l’indépendance. Mais qu’est-ce que tu veux d’autre ? C’est la réalité de l’histoire et son charme aux yeux de la génération d’aujourd’hui.
Je ne veux pas exclure la réalité. La plupart des gens pensent de cette façon. Cependant, après traitement, apprendre à connaître beaucoup de littérature historique, rencontrer des historiens, fouler un lieu historique, ou avoir la possibilité d’apprendre à connaître des œuvres littéraires sur le sujet historique, ce point de vue peut changer.
Lecture de l’œuvre d’Iksaka Banu, par exemple. Ses nouvelles, allant de Queen of Spades, All for the Indies, à son dernier roman, Le Roi est un stimulant pour aimer l’histoire. Pourquoi le travail d’Iksaka Banu peut-il avoir un effet aussi profond ?
La réponse, simple. Iksaka est l’un des meilleurs écrivains qui est capable de mettre un événement historique en étant mélangé dans une histoire intéressante, passionnant et capable de faire ressortir la curiosité.
C’était conforme aux propres attentes d’Iksaka. « Écrire de la fiction historique pour être un petit pont, un point d’introduction précoce pour la jeune génération de s’intéresser à l’histoire de notre pays est vraiment riche et coloré, at-il dit dans
Thé et traîtres
Avant d’ouvrir Tea and traitors, une question se pose : obtenez un recueil de nouvelles qui se déroule dans son histoire cette fois, aura-t-il l’air mieux (ou plus banal) que son œuvre antérieure intitulée All For the Indies?
Heureusement, les 13 nouvelles résumées dans Teh et Traitor peuvent compenser les travaux précédents. Bien que la potion utilisée soit encore relativement la même, elle est plus centrée sur la figure d’un Hollandais alias blanc, à la fois métis pur et classé -- moitié sang mélangé européen -- tout en diffusant les messages si l’histoire n’est pas toujours noire et blanche, mais colorée.
Les histoires racontées cette fois se sentent plus intéressantes parce qu’elles ne parlent pas seulement de guerre. Le début à la fin peut toucher à la cause de l’humanité, le cas du fanatisme aveugle, l’espoir, le sacrifice, à la lutte, qui dans ce cas la lutte contre l’injustice.
Le royaume de l’humanité dans cette œuvre peut être vu à partir de l’écriture intitulée « Kalabaka ». Le document soulève des faits historiques liés au massacre du peuple Banda Neira à Maluku (Banda) perpétré par l’armée. L’attaque aurait même impliqué une centaine de samouraïs ou ronin.
On dit qu’un schutterij -- une milice non militaire de personnes honorables qui maîtrisent l’utilisation des armes -- qui, en fait, les Néerlandais ont encore une conscience et rejettent fermement la violence commise dans la région, même s’il est puni.
Deuxièmement, la question du fanatisme aveugle. Ceci est présenté de façon croustillante dans l’écriture intitulée Tegak Dunia. Cette histoire met l’accent sur la présence du Globe -- imitation de la terre -- en faisant taire les opinions des chefs religieux de l’époque qui croyaient que la terre était plate, parce qu’elle était si fantastique avec la religion.
Fatigué de cette réalité, un fonctionnaire schutterij nommé capitaine Zwarte Van de Vlek écrit à la page 21: Que la terre ronde est la plus grande hérésie que les chrétiens font à leur propre peuple.
En ce qui concerne la terre plate elle-même, bien qu’elle soit entrée dans le 21ème siècle, cette croyance est en fait encore crue par beaucoup de gens à ce jour. La discussion s’ouvre à la page 28. « Il peut être fidèle à ses croyances, mais il ne peut pas menacer ceux qui ont déjà des preuves plus solides et sont testés par beaucoup. »
Troisièmement, la question de l’espoir. Une chose qui se manifeste sous la forme d’une nouvelle Belenggu Emas qui raconte l’admiration des femmes blanches à une femme indigène qui a été élevé comme un réformateur.
La femme n’était autre que Rohana Kudus, l’une des pionnières de l’émancipation - autre que Kartini - qui est devenue une figure du mouvement des femmes dans l’ouest de Sumatra, et a publié un journal qui a apporté avec elle l’espoir pour l’avancement des femmes, Soenting Melajoe (C.-B.).
L’admiration des femmes blanches est évidente à la page 115 quand il dit: Je dois rencontrer cette merveilleuse femme Minang. Une femme qui a été une source d’inspiration pour beaucoup dans les Indes.
Quatrièmement, la question du sacrifice, qui se trouve à partir de la nouvelle Variola. Une histoire qui raconte l’histoire de la façon dont les Indes ont combattu l’épidémie de variole qui s’est propagée très rapidement dans l’archipel. À cette époque, les gens d’Ambon, Ternate et Bali sont même morts.
Par conséquent, la livraison de vaccins en provenance des Pays-Bas est apparue comme une solution et accompagnée d’autres solutions sous forme de production de vaccins dans l’archipel. Cependant, les deux solutions ont tendance à être longues. Il ne correspond pas à la situation précaire.
Inévitablement, les efforts de prévention doivent être précipités. Une autre solution était de trouver des orphelins à Batavia. Par la suite, ils ont été emmenés à Bali. Sur le chemin, leur corps est mis dans des vaccins pour ensuite être récoltés pour de nombreuses personnes afin qu’ils se lèvent immédiatement pour vaincre la maladie.
Malgré le rejet, cette solution pourrait éventuellement prouver que les Blancs ne se passaient pas seulement coloniser. Il y a un grand sens de l’humanité en eux.
Enfin, à propos de la lutte. Ceci est magnifiquement expliqué dans la même nouvelle avec le titre du livre, à savoir Teh et Traître. Dans l’histoire, nous verrons la contradiction que ceux qui luttent contre l’hypocrisie sont des travailleurs de Chine.
Ils se sont rebellés à cause de deux directeurs d’école, à savoir des salaires qui étaient loin d’être un accord et bien sûr à cause de la cruauté des dirigeants qui punissent souvent excessivement. De façon unique, le gouvernement néerlandais des Indes orientales, à cette époque, utilisait plutôt des Indonésiens assez célèbres pour repousser le taux de rébellion.
La figure utilisée par ses services était Alibasah Sentot Prawirodirjo, un ancien général de guerre de Diponegoro. C’est là que réside la couleur de l’histoire. Qui a raison et qui a tort, encore une fois ce n’est qu’une question de point de vue et d’intérêt.
Il semble que ces cinq nouvelles, peut donner une idée que Iksaka Banu est sérieux dans tucking dans la compréhension que l’histoire est vraiment intéressant si elle est apprise de nombreux côtés qui ne sont pas seulement noir et blanc, mais coloré.
Après avoir lu ce livre, caché le désir que les prochaines œuvres d’Iksaka Banu rapidement résumé - si nécessaire enregistré - afin que les gens puissent en apprendre davantage sur l’histoire qui n’est pas toujours en noir et blanc.
Titre du livre: Tea and Traitors
Auteur: Iksaka Banu
Publier & Imprimer: Avril 2019
Editeur: (KPG) Gramedia Popular Literature
Nombre de pages: 164
NB : une photo du Livre du thé et des traîtres| Quai Prib
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