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JAKARTA - L’économiste Hendri Saparini a déclaré que les dépenses en animaux sacrificiels ou l’achat d’animaux sacrificiels par la communauté aideront à stimuler l’économie populaire au milieu d’une pandémie.

Il a déclaré que le nombre de personnes travaillant dans les secteurs de l’agriculture et de l’élevage a augmenté de plus de 2 pour cent pendant la pandémie, ce qui signifie que le secteur pourrait créer des emplois.

« Ensuite, la classe moyenne supérieure est plus nombreuse et je crois qu’environ 40 millions de familles peuvent faire des sacrifices. C’est donc très utile pour stimuler l’économie populaire », a-t-il déclaré lors d’une conférence de presse de Tebar Hewan Kurban Dompet Dhuafa qui a eu lieu en ligne, citée à Antara, vendredi 25 juin.

Selon lui, parce que la plupart des Indonésiens se sacrifient avec des chèvres pendant l’Aïd al-Adha, et que ces chèvres sont cultivées dans le pays plutôt qu’importées, alors avec elle, cela aura un impact important sur l’économie des petits agriculteurs.

Donc, s’il y a 29 millions de personnes qui travaillent dans les secteurs de l’agriculture et de l’élevage, puis les dépenses, a-t-il poursuivi, alors il y aura de l’optimisme quant au fait que notre économie ne s’arrête pas.

« Il est temps de magasiner et de ne pas retenir les dépenses sacrifiées. Parce que cela aura un impact pour des millions d’agriculteurs en Indonésie, et ce sera un nouvel espoir que l’économie indonésienne ait une chance de se redresser », a déclaré Hendri Saparini.

Le chercheur principal d’IDEAS, Ahsin Aligori, s’est dit optimiste quant au fait que le rythme de l’économie en pleine pandémie est inséparable de l’égalisation de la viande sacrificielle.

IDEAS en 2020, il s’avère que Jabodetabek est le plus grand marché principal sacrificiel en Indonésie et que la distribution a un excédent allant jusqu’à 24 000 tonnes de viande sacrificielle qui tourne dans la région tandis que dans d’autres régions, il y a un déficit en viande sacrificielle.

« Avec le sacrifice, on s’attend à ce qu’il y ait un élan d’égalisation de la viande sacrificielle dans les coins équitablement. Pour que les communautés rurales puissent être satisfaites de la consommation de protéines animales, il y a jusqu’à présent encore des inégalités, entre la ville et le village en ce qui concerne la consommation de protéines animales », a-t-il déclaré.

De même, les observateurs économiques Aviliani ont déclaré que la pandémie actuelle augmente la quantité de pauvreté, avec des sacrifices peuvent être maximisés pour aider la communauté à s’épanouir dans la nutrition, car le fardeau de la société au milieu de cette pandémie n’est pas seulement pour les besoins de consommation, mais aussi pour les besoins en vitamines.

« La majorité des sacrifices sont des gens riches à Jabodetabek et la distribution des sacrifices est toujours dans la même région. De sorte que par l’intermédiaire de Dompet Dhuafa peut canaliser en dehors de Jabodetabek, même en dehors de Java », a-t-il déclaré.

Alors que GM Empowerment and Development of Zakat Dompet Dhuafa Sugeng Sri Widodo a déclaré, il existe 11 centres d’élevage dispersés dans toute l’Indonésie qui fournissent 13 064 moutons et chèvres équivalents (doka).

Il a expliqué que l’existence de centres d’élevage impliquant mustahik et la communauté environnante dans un effort pour stimuler le potentiel de la communauté villageoise avec un modèle de mentorat et de formation, en plus de l’achat de stocks d’animaux sacrificiels est également soutenue par la participation de partenaires couvrant d’Aceh à la Papouasie avec la disponibilité d’un stock de 38 936 animaux sacrificiels équivalents à doka.

« Précisément avec la situation en pleine pandémie, la distribution des animaux sacrificiels doit être plus importante en volume et en propagation du territoire, afin que davantage de personnes touchées par la pandémie puissent être aidées », a-t-il déclaré.

Selon lui, Dompet Dhuafa vise à distribuer plus de 52 000 équivalents doka pour la célébration de l’Aïd al-Kurban cette année.

« Sacrifier, ce n’est pas seulement acheter (des animaux sacrificiels) mais aussi élever de petits agriculteurs. Nous pouvons répandre beaucoup de bien, pas seulement dans notre propre région. Mais dans d’autres domaines qui se sacrifient rarement », a ajouté Aviliani.


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