JAKARTA - Les riches appellent à des prokes. Les pauvres crient affamés. Influenceur, Ian Hugen constitue le contenu, demandant aux pauvres de travailler. La Chambre des représentants (DPR) prépare un centre d’auto-isolement (isoman) dans un hôtel trois étoiles. Tous ces événements éveillent notre conscience des frontières des classes sociales.
« Heh, fainéant. Réveillez-vous maintenant. travail. Trouvez de l’argent. Vous n’êtes pas Rafathar. Vous êtes pauvre. Travailler, travailler. Réveillez-vous maintenant. Travaillez! Ian Hugen se moque du contenu vidéo qu’il télécharge sur TikTok. La vidéo est ensuite devenue virale sur Twitter, de nombreuses personnes critiquant sa position. La plupart ont commenté l’insensibilité de Ian Hugen sur les conditions sociales des classes inférieures aujourd’hui.
« Contenu comme celui-ci au lieu de l’esprit de pêche même les émotions de pêche. Ça a été pauvre lancinant les gens en costumes mulu. Dit paresseux à cause des pauvres. Oui, qui veut être pauvre de toute façon. Les gens riches qui savent à quel point il est difficile de travailler, postulez ici et là en attendant un appel », a écrit le compte @spesies_langkaa.
aider cariin travail dong ci @ianhugen, temen w beaucoup qui sont au chômage abis obtenir coupé, veulent travailler tp ga dapet2 udh envoyer ici et là.
— 🥑 (@alpokatmentega) 27 juillet 2021
Les commentaires des internautes ont été étayés par des faits sur le terrain. En effet, juste besoin d’un peu lire les nouvelles pour savoir avoir un emploi est un privilège aujourd’hui. L’impact de la pandémie de COVID-19 a exercé une forte pression sur le secteur de l’emploi dans le monde, y compris en Indonésie.
En mai dernier, le ministre de la Planification nationale du développement/Agence nationale de planification du développement (PPN/Bappenas), Suharso Monoarfa, a expliqué qu’en août 2020, au moins 29 millions de personnes en âge de travailler étaient touchées par le COVID-19. Le taux de chômage est passé de 138,22 millions de travailleurs à 7,07 %. Cela équivaut à 9,77 millions d’âges de travailler.
« Cela signifie que jusqu’à 9,77 millions de personnes sont au chômage », a déclaré Soeharso dans le rapport Sur les perspectives d’emploi professionnel 2020 (IOEO) de l’Indonésie et dans le rapport Sur les tâches et les compétences professionnelles de l’Indonésie 2020 (IndoTaSk).
Alors que de nombreux chômeurs et pauvres ont été aspergés par Ian Hugen, les politiciens de la Chambre ont fait preuve d’égoïsme éhonté. Le Secrétariat général de la Chambre des représentants préparerait un hôtel trois étoiles pour les installations de quarantaine pour les membres du DPR exposés à OVID-19 avec des symptômes légers et à l’OTG.
« Oui (les membres de la Chambre des représentants), y compris le personnel, les fonctionnaires, sans famille », a déclaré la secrétaire générale de la Chambre des représentants, Indra Iskandar, aux journalistes, mardi 27 juillet.
Indra a déclaré plus tôt que le centre d’isolement a été fourni dans le complexe de bureaux dpr à Kalibata. Cependant, il y a des plaintes, il est donc fourni à l’hôtel. « Donc gini, c’est l’intensité des conseillers sont très élevés dans l’interaction de la circonscription. Le potentiel d’exposition est donc élevé », a déclaré Indra.
Acquisition d’installations hôtelières, a déclaré Indra conformément aux règles existantes, à savoir la lettre du directeur général de la maintenance de l’État S-369 / PB / 2020 et S-308 / PB / 2020. Le budget de l’installation, a déclaré Indra, a été prélevé sur le budget de l’État inutilisé. Forum Masyarakat Peduli Parlemen Indonésie (Formappi) critiqué.
« La mise à disposition d’installations spéciales pour les membres de la Chambre des représentants tend à montrer le visage du parlement qui est indifférent, insensible, n’a pas d’empathie », a déclaré lucius Karus, chercheur chez Formappi, mercredi 28 juillet.
Éveil de la conscience de classe
Sociologue de l’Universitas Airlangga (UNAIR) Surabaya, Bagong Suyanto a déclaré que la pandémie montrait plus clairement les différences de classe. Et la structure est maintenant de plus en plus exposée, à savoir établie et vulnérable.
« La classe moyenne, c’est maintenant beaucoup de gens qui sont sur le point de rejoindre les pauvres », a-t-il déclaré à VOI le mercredi 28 juillet.
Cette limite de classe de plus en plus évidente augmente la sensibilité entre les classes. Tous se méfient les uns des autres, une fois que Bagong voit une situation qui apporte souvent des frictions.
Et c’est indéniable et encore moins évité. Nier le fait que les frontières entre les classes ne feront qu’encourager les conflits est une bombe à retardement. Soyez conscient de l’existence de limites de classe, il est donc nécessaire de savoir comment se comporter.
Les gens des classes supérieures doivent cultiver l’empathie. non. L’empathie, bien que pas facile, est le moyen de faire face aux frictions entre les classes. Mais l’empathie, cependant, est devenue un monopole haut de gamme.
« La clé, c’est l’empathie. Sinon il y a de l’empathie le conflit sera explosif... Pour les classes inférieures, abandonnez.For the lower classes, surrender. Pas d’empathie », a déclaré Bagong.
Privilège, réel ou mythique ?Si le réel ou non est déterminé par la théorie scientifique, alors le privilège est réel. Le sociologue UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Tantan Hermansyah a expliqué une théorie qui explique le privilège à la suite d’une interaction entre des subjectifs (individus) qui ont alors des fonctions dans la relation entre les subjectifs.
« Par exemple, dans une organisation. Le groupe est une personne de consensus. Au fur et à mesure que l’accord prend de l’ampleur, il y a ce que nous appelons une société. La communauté est en pratique un ensemble de ces individus. Ils sont liés par les règles », a déclaré Tantan, cité dans un article de CBS intitulé The Grey Crown nommé Privilege.
En ce qui concerne le concept d’accord, le privilège est en fait un concept très vague. Sa formation dépend fortement de l’accord des groupes individuels (communautés). Par exemple, une organisation spécialisée dans les femmes sera escortée à la maison si l’événement est tard dans la nuit.
Cela devient un privilège des femmes. Privilège sous forme de protection. En d’autres termes, même dans le contexte le plus simple, le privilège est la vraie chose. « La base de privilèges peut varier en fonction de ce qui est convenu dans la relation », a ajouté Tantan.
Un autre exemple de la façon dont le privilège relatif est expliqué Tantan dans une autre analogie. Sur la façon dont un professeur est très respecté dans un environnement universitaire, par exemple. Lors de ses achats au marché, il sera à égalité avec un étudiant immortel. Ainsi, l’existence du privilège dépend fortement des conditions et des situations environnementales.
N’aime pas, le privilège est une réalité à laquelle un individu doit faire face en tant qu’être social. En comprenant cela, on verra plus clairement le concept de privilège. Une meilleure façon de vivre la vie, bien sûr.
« D’accord, je ne peux être qu’une grande partie de mes capacités », a déclaré la psychologue Rosmini, citée dans l’article sefri écrit intitulé Redistribution of Wealth to Overcome Social Privilege Inequality.
« Si les gens veulent essayer, rien n’est impossible. Seule la plupart des gens ont souvent pitié d’eux-mêmes, alors il se réfugie avec elle, en disant 'Les autres sont soulages, alors que je ne le fais pas' », a-t-elle déclaré.
Sadiman Ahmad, chercheur au Saiful Mujani Research &Consulting (SMRC), dans son article sur la page du CIIS, décrit l’inégalité économique comme un vieux problème troublant dans le récit de la justice et de la répartition des richesses. Ce problème, selon Sadiman, causera un préjudice social.
« Comme l’augmentation de la criminalité, l’instabilité sociale, voire l’obésité des citoyens », a-t-il écrit.
Par conséquent, soutient Sadiman, la voie que le gouvernement peut suivre pour s’attaquer aux inégalités dans le contexte des privilèges sociaux est de mettre en œuvre la redistribution des richesses. Ce schéma est couramment utilisé dans les climats démocratiques. Cependant, il y a des parties qui doivent payer pour la police.
« Qui doit payer, bien sûr le contribuable, c’est-à-dire les riches. L’État devrait prendre une partie de cette richesse haut de gamme pour être distribuée aux classes inférieures par le biais de programmes sociaux », a-t-il déclaré.
*En savoir plus sur COVID-19 ou lire d’autres écrits intéressants de Nailin In Saroh, Putri Ainur Islam, Ramdan Febrian et Yudhistira Mahabharata.
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