JAKARTA - Virus porc ngepet à Bedahan, Sawangan, Depok, Java-Ouest a mis fin à « torsion complot ». La police s’est assuré que l’histoire du cochon était fabriquée. Ce qui est intéressant, c’est le jugement des « modernes », qui considèrent la civilisation d’autres groupes laissés pour compte simplement parce qu’ils croient que les porcs existent. Cette pensée depuis le début était fausse. Mystique, bien que vivant, même au milieu de la vie moderne. Le capitalisme est le pont.
« Nous transmettons que tout ce qui est devenu viral d’avant qu’il ne soit hoaks. Fake news », a déclaré le chef de la police de Depok Kombes Imran Siregar, jeudi 29 avril.
L’histoire d’un cochon à Bedahan, Sawangan, Depok, Java-Ouest a commencé à partir de l’histoire d’un résident nommé Adi qui a perdu de l’argent de Rp1 à Rp2 millions. Adam Ibrahim a dit à Adi que son argent aurait pu être volé par un tuyul ou un cochon.
De là, Adam Ibrahim - qui est l’ustaz autour - avec plusieurs autres résidents conçu la question de la cueillette des porcs. Le cochon qu’ils ont commandé à travers une boutique en ligne avec un prix de Rp900 mille plus l’affranchissement Rp200 mille.
« Donc, ce suspect a travaillé ensemble environ huit personnes ont fait une histoire, comme si le cochon avait raison. Il s’avère que c’était de l’ingénierie du suspect et de ses amis. Donc, avant que le cochon livré il avait un collier autour de son cou, un bandeau rouge, c’était un mensonge. Ce n’est pas vrai », a déclaré Imran Siregar.
La raison de cette ingénierie est faite Adam Ibrahim de sorte que son ketokohan de plus en plus connu et taklimnya assemblée plus encombrée. À la suite de ses actes, Adam Ibrahim a été menacé par l’enchevêtrement de l’article 14 paragraphe 1 ou paragraphe 2 de la loi n° 1 de 1946 concernant le règlement du droit pénal.
Avant qu’il ne soit déclaré hoaks, les gens étaient divisés en deux: ceux qui refusaient de croire l’histoire des porcs ngepet et ceux qui étaient considérés comme laissés pour compte de la civilisation parce qu’ils croyaient que les porcs existaient réellement. Cette situation est intéressante parce que la modernité n’a jamais été directement liée à la raison pour laquelle il ya encore des croyants mystiques et non.
Qu’est-ce que la modernisation?Examinons d’abord la définition de la modernisation. Selon Sorerjono Soekanto, dans Sociology of An Introduction (1994), la modernisation est un changement dans la société en ce qui concerne les changements dans les normes sociales, les valeurs sociales, la composition des institutions dans la société, les modèles de comportement social, et tous les aspects de la vie sociale.
Dans les notes de conférence d’étude, huit caractéristiques ou critères de la société moderne sont expliqués. Tout d’abord, participer au développement de l’innovation dans les secteurs industriel et technologique. Deuxièmement, l’urbanisation. Autre caractéristique de la société moderne, ils sont hétérogènes et leur travail ne dépend pas de la nature.
La société moderne est également caractérisée comme ceux qui sont en mesure d’ouvrir de hautes opportunités et des possibilités d’emploi. Une autre caractéristique de la société moderne, de la stratification sociale ou du système de classe est plus visible. La société moderne est aussi plus individualiste. Sa mobilité est élevée. Dans un contexte plus général, la société moderne se caractérise également par ceux qui vivent dans des installations urbaines adéquates.
Citant l’article du Musée et de la Société moderne publié sur le site Web du ministère de l’Éducation et de la Culture, l’une des caractéristiques de la société moderne est d’apprécier le rôle des individus ou des groupes dans la vie des gens. Ainsi, les gens modernes sont ceux qui soutiennent le respect des autres.
Moderne commence par la pensée. L’ouverture accepte que les différences soient une caractéristique particulière de la société moderne. Par conséquent, éclipser une personne qui accepte l’existence d’un cochon aux valeurs fantastiques mystiques ne peut pas rendre l’un plus moderne qu’un autre.
Comment la chose mystique vit-elle dans le monde moderne ?
En fin de compte, ceux qui sont antimistes ne sont en aucun cas plus modernes que ceux qui s’intéressent aux sensations mystiques. Et vice versa. Connaisseurs de sensations mystiques au lieu d’être laissés pour compte sur le plan civilisationnel. Selon Tantan, la mystique fait aussi partie de la modernisation.
La technologie, vous ne pensez pas que c’est mystique ? Il reste mystique, mais a traversé le processus de transformation de l’inexpliqué au plus explicatif.
« Par exemple, comme nous appelons cela. Comment communiquons-nous à distance? La télépathie était inexpliquée. Maintenant, il y a un appel téléphonique plus clair », a déclaré à VOI, jeudi 29 avril, le sociologue Syarif Hidayatullah, tantan Hermansah.
« Eh bien, cette question est une question de rationalité ... L’alliance de la réalité moderne et mystique n’a pas de frontières et le pont est la technologie.
« Anomalitas de cette soci été moderne. Donc, si c’était mystique, nous suivons ce que le chaman a dit. Allons-y. Maintenant, nous avons aussi lors de l’achat de quelque chose qui est dit être sophistiqué, nous allons aussi juste sans demander à Microsoft ou Apple.
Les choses mystiques, dans les temps modernes vivent aussi, même capitalisées. Il suffit de regarder les émissions de télévision qui vendent des interactions occultes, entre les caméras sophistiquées, les médiums et les fantômes. Alors, c’est l’histoire de la cueillette de porcs à Sawangan, n’est-ce pas ?
Ne soyez pas le plus moderne de tous les gens dans cette agitation ngepet porc précisément Adam Ibrahim, ustaz de Sawangan histoire d’ingénierie cérébrale ngepet? On est sérieux. En se référant à la définition d’Anthony Giddens de la modernisation, il a souligné une autre caractéristique particulière de la société moderne est ceux qui sont alphabétisés envers le capitalisme.
Sociologue UIN Syarif Hezbollah, Tantan Hermansah minimisé ce point de vue. Ce qu’Adam Ibrahim a fait était une forme d’adaptation des valeurs mystiques dans la vie moderne. Adam Ibrahim savait, socialement, qu’il avait besoin de légitimité. Surtout dans l’ère post-vérité, où la source d’information est plus importante que l’information elle-même.
« Eh bien, même clair, il est. C’est une caractéristique de la société moderne, l’une d’entre elles. Qu’il lit Giddens ou pas. Il est clair qu’il sait comment travailler le capitalisme. Les bords sont le capital aussi. Fondamentalement, il est, » Tantan.
« Les gens populaires sont beaucoup plus suivis que les instruits. Donc, le populaire, même si ngaco est plus suivi que les instruits. Alors tout le monde le poursuit de quelque façon que ce soit, y compris les auteurs à Depok », a ajouté Tantan.
*Lire plus d’informations sur les médias sociaux VIRAUX ou lire d’autres écrits intéressants de Rizky Adytia Pramana et Yudhistira Mahabharata.
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