ARTA - Dans l’islam, être pour une génération de sandwiches n’est pas toujours considéré comme un fardeau, car la meilleure soif est pour les familles les plus proches, y compris les parents.
ritoire : Beaucoup de gens considèrent la génération de sandwiches comme l'un des fardeaux lourds de la vie. Comme les sandwiches, qui sont épinglés entre la viande et le pain, ces générations sont également réduites à des exigences économiques couvrées.
al, avec de grandes exigences économiques, les sentiments d’anxiété, de peur et de tristesse approchent souvent. Surtout quand l’économie est en fait assez basse, ou même tendance à manquer.
D’après l’enquête de Kompas en 2022, les sandwiches sont souvent de la classe moyenne. Aux États-Unis, environ 23 % font partie de la génération de sandwiches.
in, en Indonésie elle-même, environ 48,7% de la population en âge productif (25 à 45 ans) est une génération de sandwiches qui ont une prise financière sur leurs familles.
in a été introduit pour la première fois par Dorothy A. Potter en 81 dans un article intitulé « La génération de la'sandwich' : les enfants adultes de l’âge » dans la revue Socialwork. Dans cette phase de la vie, on est entre deux gros responsabilités: élever leurs propres enfants en prenant soin des parents âgés. Ils, comme s’il est empêché, utilisent donc le terme « sandwich ».
Y être une génération de sandwiches est censée peser non seulement financièrement, mais aussi émotionnellement. Ceux qui se trouvent dans cette phase, en plus de se pencher sur l’avenir des enfants, doivent également être responsables du bien-être des parents vieillis.
, même le sentiment d’inquiétude d’être une génération de sandwich fait souvent une personne peur du mariage. Cependant, quelle est la vision de l’islam de ce phénomène?
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Yahya Selon Buya, une personne n’a pas besoin d’avoir peur si, dans un mariage, elle doit supporter un fardeau financier pour les enfants et les parents à la fois. En effet, c’est une opportunité pour un musulman de faire du bien et de gagner une récompense.
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il a également rappelé qu’en l’islam, la dévotion des parents est un grand culte. Un enfant qui est capable de respecter et de financer ses parents, selon Buya Yahya, a fait une charité très précieuse de la part d’Allah.
« Si un enfant peut respecter sa mère, financer sa mère, il sait que c’est le ciel qui est heureux », a-t-il ajouté.
rénal envers les parents est obligatoire dans l’islam. Et, un moyen d’être dévoilé et d’être gentil envers les parents est d’en faire service à tous deux quand ils n’ont plus de revenus en raison de la déclin de leur force physique.
Ou cela peut être dû aux conditions qui les empêchent de ne pas avoir suffisamment de richesses pour répondre aux besoins quotidiens. Allah subhanahu wa ta’ala l’a expliqué dans le Coran en al-Baqara vers 215.
: “Ils te demandent ce qu'elles doivent faire. Dites : “Tout ce que tu déposes, c'est destiné aux parents, aux proches, aux orphelins, aux pauvres et aux personnes en route. Et tout ce que vous faites de bonnes, c'est Allah Omniscient.”
onnette : une personne est confrontée à un dilemme dans lequel il faut choisir entre sa propre famille et ses parents.
, au milieu de ce dilemme, une personne est confrontée à des choix difficiles, qu’il s’agisse de bien traiter sa femme ou d’être dévoué envers ses parents.
z Khalid Basalamah selon Uradz Khalid Basalamah, lorsque un chef de famille a un revenu équitable ou est récemment débutant au travail, mais doit choisir entre les parents et la femme, il devrait prendre la priorité. Dans l’islam, les obligations du mari sont de priorité à la femme et aux enfants dans les activités quotidiennes.
« Parce que ce n’est pas de la garde d’enfant de donner la vie aux parents », a-t-il déclaré.
lorsque ses obligations de remplir la vie quotidienne de sa femme et de ses enfants sont remplies, il peut répondre aux besoins des parents. Pour aider les parents, a déclaré Ustadz Khalid, vous pouvez être avec une autre famille. Donc, ce n’est pas seulement le devoir d’un enfant.
hafa Al-Khin, un fidèle contemporain de Damas décédé en 2008, a expliqué : « Après cela, un mari doit prioriser sa femme. L’affaire de sa femme est plus prioritaire parce que sa vie ne diminue pas avec le temps. Contrairement aux obligations de vie pour les parents ou les enfants. Ils meurent avec le temps. »
Yahya a également donné un message aux musulmans qui craignent que les responsabilités financières dans la famille puissent être surmontées par la foi. Pour lui, un musulman qui a une foi forte ne aura pas peur parce qu’il est confiant qu’Allah donnera la force et la nourriture pour supporter le fardeau.
ar, sur la base d’un projet de loi sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme, il n’est pas reconduit d’un projet de loi sur les droits de l’homme, par la part de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme sur les droits de l’homme.
« Si nous ne sommes pas capables, ce n’est pas de péché. Terminé par la foi, pourquoi avoir peur? », a-t-il déclaré.
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