La différence dans le traitement des cas de Galih Loss et Gilbert Lumoindong pourrait rendre le public de plus en plus incroyable au Bhayangkara du pays

Le suspect Galih Loss lors d’un communiqué de presse sur la divulgation de l’affaire de blasphème religieuse à la Direction des enquêtes criminelles de la police de Metro Jaya, Jakarta, vendredi (26/4.4/2024). (Antara/Sulthony Hasanuddin/wpa)

JAKARTA – Le public est horrifié par l’affaire de blasphème religieux qui a traîné les noms du propriétaire du compte TikTok @galhloss et du requérant Gilbert Lumoindong. D’une part, la police est considérée comme un lieu d’exception, mais d’un autre côté, il y a l’hypothèse que l’arrestation de l’affaire de blasphème religieux ne serait qu’un « maintien de la promotion ».

TikT cerf-volant Galih Noval Aji Prakoso, ou mieux connu sous le nom de Galih Loss, avait fait sensation pour les internautes parce que son contenprank, qui était considéré comme dangereux pour les chauffeurs de moto-taxi en ligne il y a quelque temps.

Après avoir téléchargé une vidéo d’excuses, il s’est avéré que Galih Loss avait été arrêté. Mais son arrestation était en fait liée au contenu contenant des blasphème religieux. Il a été immédiatement désigné comme suspect et arrêté.

Dirkrimsus Polda Metro Jaya Kombes Ade Safri Simanjuntak a déclaré que Galih Loss avait été arrêté lundi (22/4/2024) soir.

« Il y a un compte TikTok avec le nom d’utilisateur @galhloss3 qui télécharge une vidéo chargée de Sara contenant la propagation de la haine basée sur la SAR via les médias électroniques et l’insultère contre une religion adoptée en Indonésie », a déclaré Ade Safri mercredi (24/4/).

Encore une autre chose avec le cas du prêtre Gilbert, dont la vidéo de la conférence était devenue virale sur les réseaux sociaux depuis la mi-avril. Dans la vidéo de moins d’une minute, le prêtre Gilbert a comparé les zakat islamiques et chrétiens considérés comme offensant les musulmans.

Sachant la vidéo de sa conférence récoltant le blasphème, Gilbert s’est excusé et il a rencontré le président du Conseil indonésien des mosquées ainsi que le 10e et 12e vice-président Jusuf Kalla. Mais jusqu’à présent, le sort du pasteur Gilbert ne ressemble pas à Galih Loss qui doit languir derrière des barres de fer.

Galih Loss est accusé de l’article 28, paragraphe 2, de la loi n° 11 de 2008 sur l’information et les transactions électroniques (UU ITE) et de l’article 156 du Code pénal sous la menace d’une peine de six ans de prison.

Gilbert, qui a récemment dit que la police effectuerait une enquête, mais jusqu’à présent, il n’a pas été détenu. La différence dans l’attitude de la police dans le traitement de cas similaires de deux personnes différentes a suscité des questions du public.

L’observateur du droit pénal Masykur Isnan a déclaré que dans le cas d’actes criminels présumés de blâmer religieux, le public doit comprendre que cela entre dans une décharge ordinaire, pas dans une décharge de plainte.

En ce qui concerne la plainte, la procédure judiciaire ne peut être poursuivie que s’il y a une plainte déposée par une partie qui se sentait lésée.

« Alors qu’en délibération générale, sans plainte peut être traitée directement par la police », a expliqué Isnan à VOI.

« Pour la durabilité de ce délit général, le processus juridique décide, c’est les forces de l’ordre pour déterminer si l’élément criminel est rempli ou non », a-t-il ajouté.

La réponse de la communauté à l’arrestation de Galih Loss est divisée en deux. Certains considèrent que les cas de blasphème religieuse devenus viraux sur les médias sociaux sont courants, le public demande aux forces de l’ordre d’être plus courageux contre les corrupteurs.

Mais d'autres ont soutenu cette arrestation, dans l'espoir d'apprendre à d'autres de ne pas commettre d'humiliation religieuse.

Selon Masykur Isnan, pour le cas de Galih Loss, s’il est effectivement légalement exécuté pour procéder à des arrestations, alors ce que la police a fait est juste. Mais sinon, il faut découvrir que cette affaire n’a pas besoin d’être jugée.

En outre, l’arrestation de l’affaire de blasphème religieuse doit également être vue sur l’effet sur la communauté. Isnan a déclaré que si l’effet est systématique, culturel, provoque de l’agitation publique, alors il est en fait un complément pour que les forces de l’ordre répriment cela.

« En outre, cela peut également être une éducation publique. Non seulement pour le suspect, mais aussi pour le grand public afin que quelque chose comme celui-ci ne soit pas duplicé ou ne se reproduise plus », a-t-il déclaré.

En outre, Masykur Isnan a admis que l’arrestation de Galih Loss était devenue plus « intéressante » parce que l’affaire était accompagnée de Gilbert, qui a été considéré comme ayant reçu un traitement différent. Il a déclaré que l’adoption différente de la police souleverait des questions dans la communauté, afin qu’elle puisse perturber la confiance ou la confiance du public.

L’affaire d’actes religieux qui ont également été horribles a été celle qui a traîné l’utilisatrice TikTok, Lina Mukherjee, il y a quatre ans. Il a posté une vidéo de manger du porc en disant Bismillah.

En plus de la peine de prison, le panel de juges du tribunal de district de Palembang a également imposé une amende de 250 millions de roupies à la femme portant le nom d’origine Lina Lutfiawati.

Zainal Arifin de la Fondation indonésienne de l’aide juridique (YLBHI) a déclaré que ce qui s’est passé avec Lina était une forme de criminalisation utilisant des articles en caoutchouc dont l’interprétation est souvent subjective.

Il a également déclaré que la police ne devrait pas avoir besoin d’enquêter sur l’affaire depuis qu’elle a été signalée au début parce qu’elle n’avait pas de base de légalité. Parce que la persécution religieuse ou la persécution religieuse dans le cadre juridique actuel sont considérées comme n’ayant pas de définition et de restrictions claires.

« Cela est souvent influencé par des facteurs sociologiques, l’existence d’insistance communautaire soit hors ligne, il existe des mots-clés qui sont devenus viraux utilisés comme base par les forces de l’ordre pour criminaliser quelqu’un sur la base d’essayes religieuses. C’est très vulnérable parce que cela dépend de qui l’interprète », a déclaré Zainal.

« Au nom de la promotion, ils prennent souvent des politiques visant à normaliser les gens, ils pensent qu’elles atteindront le sens de la justice communautaire, mais c’est devenu un ballon sauvage pour que les gens néralisent les autres, ouvrent un grand espace pour séparer la communauté en raison de cette insulte religieuse », a ajouté Zainal.