L’idée Du Chef D’état-major De L’armée Dudung Abdurachman Pour Empêcher Le Radicalisme En Utilisant Le Style Du Nouvel Ordre: Obsolète Et En Quelque Sorte Inconscient Des Tâches Et Fonctions Principales

Chef d’état-major de l’armée Dudung Abdurachaman (Source: Wikimedia Commons)

JAKARTA - Les propos du chef d’état-major de l’armée (KSAD), le général Dudung Abdurachman, qui n’a pas hésité à empêcher le radicalisme d’une manière similaire à l’époque du président Soeharto, ont été mis en lumière. En plus d’être considérée comme inappropriée pour les principales fonctions du TNI, la pensée de Dudung est également considérée comme obsolète.

Dans un effort pour prévenir le radicalisme, le général Dudung ordonnera à tous les soldats de l’armée indonésienne d’intervenir. L’ancien Pangdam Jaya demandera aux soldats TNI AD au niveau le plus bas ou à Babinsa d’être sensibles à l’évolution de la situation.

Dudung a ajouté qu’il n’hésiterait pas à mettre en place un système comme l’ère du président Soeharto. Cependant, il ne l’a pas expliqué en détail.

« J’ai dit, s’il y a des informations, je les appliquerai comme à l’époque de M. Soeharto. Le babinsa doit savoir, même si l’aiguille tombe, il doit savoir », a déclaré Dudung, cité par KompasTV. Alors, à quoi ressemblait réellement le radicalisme à l’époque du Nouvel Ordre ?

Radicalisme de l’ère du Nouvel Ordre

Oki Wahju Budijanto et Tony Yuri Rahmanto dans leur recherche intitulée Pencegahan Paham Radikalisme Melalui Optimalisasi Pendidikan Hak Asasi Manusia di Indonesia (Prévention du radicalisme par l’optimisation de l’éducation aux droits de l’homme en Indonésie, 2021) ont révélé que les organisations radicales ont fait leurs débuts au début de l’ère des réformes. Selon lui, avant l’annonce de la réforme, les organisations sociales radicales ne pouvaient pas montrer leur existence.

« Ils semblent avoir grandi avec la démocratisation depuis la fin du régime de Suharto. Le mouvement organisationnel radical semble être un virus qui sape l’esprit de la démocratie en Indonésie », ont écrit Oki et al. « Lorsque le Nouvel Ordre n’était que de l’histoire, les mouvements radicaux infiltraient tranquillement les forums scientifiques tels que sur les campus. »

Dans le même ordre d’idées, le chancelier de l’UIN Sunan Ampel Surabaya, Masdar Hilmy dans Religious Radicalism and Political Democracy in Indonesia Post-New Order (Radikalisme Agama dan Politik Demokrasi di Indonesia Pasca Orde Baru, 2015) a déclaré que la croissance du mouvement radicaliste post-Nouvel Ordre ne pouvait être séparée d’un changement de régime de plus en plus ouvert. « Sans la présence de l’ère de la Réforme, il est presque certain que les groupes durs n’oseront pas revenir à la surface en raison de la répression politique par le régime au pouvoir », a-t-il écrit.

L’émergence de mouvements de radicalisme religieux, qu’ils soient clandestins comme jamaah Islamiyah ou manifestes comme Laskar Jihad, Laskar Jundulloh, et d’autres, est un impact dérivé du climat politique et démocratique de plus en plus ouvert après la chute du Nouvel Ordre. « L’ouverture politique introduite par le président Habibie, successeur du président Soeharto, s’est avérée donner un nouvel enthousiasme aux groupes communautaires pour qu’ils expriment librement et librement leurs diverses aspirations et intérêts politiques. »

Illustration photo (Source : Antara)

Selon Masdar, l’ouverture politique actuelle n’ouvre pas seulement des opportunités pour les sectes ou les idéologies religieuses, mais aussi les mouvements antithèses contre eux. Il a donné un exemple de l’émergence du groupe PANGUNCI (Local Arak Drinkers Association) qui ne représente clairement pas les sectes religieuses. « Même l’émergence de ce genre de groupe religieux peut être interprétée comme une antithèse du mouvement religieux qui sévit dans cette ville culturelle. »

En plus des canaux politiques de plus en plus ouverts, Masdar a déclaré qu’il y avait aussi ceux qui liaient l’émergence de mouvements radicaux à l’affaiblissement de l’état du pays. Une série d’incidents violents et de conflits aux nuances religieuses ont émergé lors de la chute du régime du Nouvel Ordre. Les attentats de Jakarta (2000) et de Bali I (2002) sont également apparus dans les premiers jours de l’ère de la Réforme.

En effet, à l’époque du président Soeharto, l’organisation de la vie religieuse dans la sphère publique était beaucoup plus stricte. À cette époque, l’Indonésie a également mis en œuvre une loi anti-subversion. Cette loi est considérée comme visant à empêcher les graines du radicalisme de pousser.

Mais dans la pratique, la loi est également considérée comme enchaînée à l’indépendance et à la liberté du public. « Avec la chute du Nouvel Ordre et le changement de régime à l’époque de la Réforme, cette loi est devenue l’une des aspirations à être révoquée », a écrit Masdar.

Hors de propos

Revenant sur la question des remarques du général Dudung Abdurachman, l’observateur politique de l’Université Al Azhar en Indonésie, Ujang Komarudin, a estimé que, d’après les paroles de KSAD Dudung, il se pourrait qu’il veuille construire une construction romantique à l’époque du Nouvel Ordre. Parce qu’à cette époque, le TNI était l’institution dirigeante.

« Peut-être parce qu’à l’époque du Nouvel Ordre, le TNI était au pouvoir. Le chef d’état-major de l’armée pourrait vouloir construire une construction romantique de l’ère du Nouvel Ordre », a déclaré Ujang lorsqu’il a été contacté par VOI.

Cependant, Ujang considérait que l’idée que KSAD Dudung applique le style du Nouvel Ordre pour empêcher le radicalisme était une idée de la vieille école. Après tout, la question du radicalisme n’est pas du ressort du TNI, alors Ujang a appelé le chef d’état-major de l’armée Dudung à laisser l’affaire à la police seule.

Chef d’état-major de l’armée Dudung Abdurachman (Source: ANTARA)

En effet, selon le mandat de la loi sur le terrorisme, en substance, l’autorité pour vaincre le radicalisme est la fonction principale de la police et de l’Agence nationale de lutte contre le terrorisme (BNPT). Pour cette raison, le TNI, a déclaré Ujang, devrait simplement se concentrer sur ses propres fonctions principales.

« C’est une idée de la vieille école. Pensées de style Nouvel Ordre. Et à propos du radicalisme, c’est le travail de la police. Laissez la police travailler de manière professionnelle », a déclaré Ujang. Surtout à l’époque du Nouvel Ordre, une façon de vaincre le radicalisme était d’utiliser la loi anti-subversion.

Le Directeur exécutif de l’Examen politique indonésien (DPI), Ujang Komarudin, a déclaré qu’une telle politique ne convenait pas à l’ère actuelle. Si une telle loi est appliquée, des innocents peuvent être accusés d’être subversifs si le gouvernement ne l’aime pas.

« La loi ou le règlement doit être conforme au contexte et à l’époque. Dans le passé, le Nouvel Ordre était considéré comme idéal, parce qu’il était autoritaire. Pas aussi démocratique qu’aujourd’hui. Avant, c’était arbitraire, maintenant beaucoup le supervisent. Ce n’est pas bon, ce n’est pas approprié », a conclu Ujang.

* Lisez d’autres informations sur le TNI AD, lisez un autre article intéressant de Ramdan Febrian Arifin.

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