Hommes, Femmes, Parents Et Jeunes à Leihitu Maluku Titre Safar Bath Tradition

Des milliers d’habitants suivent la tradition de la baignade safar à Hitu Jazirah Leihitu Beach, Central Maluku Regency, Maluku, mercredi (06/10/2021). ANTARA/Winda Herman

AMBON - Des milliers d’habitants d’Ambon et des environs ont tenu une tradition De Bain Safar dans le district de Leihitu, Régence centrale des Moluques, Province des Moluques, mercredi 6 octobre au soir.

L’un des endroits bondés lorsque Mandi Safar est l’État de Hitu (village). Les populations locales perpétuent héréditairement la tradition de Mandi Safar chaque année, même pendant la pandémie de COVID-19.

Des milliers d’habitants, hommes et femmes, personnes âgées et jeunes, ainsi que des migrants des villages environnants et de la ville d’Ambon ont participé et sont descendus sur la plage de Hitu.

« Cette procession coïncide avec l’entrée ou la diffusion de l’islam, et a également été faite au cours de l’année écoulée. Nous essayons de continuer de nos parents ou de nos parents », a déclaré le roi Hitu Salhana Pelu rapporté par Antara, dans la cour de la maison du roi Hitu, mercredi 6 octobre.

Mandi Safar est une tradition depuis des centaines d’années dans la plupart des régions de l’Indonésie, pays à majorité musulmane. Cependant, aux Moluques, en particulier dans la zone « péninsule » de Leihitu, Mandi Safar était toujours détenu et même pendant la pandémie à son apogée en 2020.

Le bain Safar à Leihitu a eu lieu le dernier mercredi du mois Safar dans une affaire d’années hijri qui sont tombées le 6 octobre 2021.

Il a dit, la tradition de Mandi Safar cette fois n’est pas différente des années précédentes. Parce que, dans cet événement, tous les résidents ont afflué à la plage pour se baigner dans l’eau de mer pour laquelle on avait prié.

« Cela ne faisait aucune différence avant la COVID et au moment de la COVID, l’atmosphère restait comme ça. Et c’est l’espoir de la communauté aussi, à travers des figures indigènes, des figures religieuses, nous pouvons prier pour pouvoir prier pour être libérés de la peste », a-t-il déclaré.

Il a expliqué, les activités de baignade Safar sont menées pour les efforts spirituels vers l’auto-approche d’Allah SWT effectués par ses citoyens. En outre, il reflète également l’histoire de la religion islamique dans le pays hitu et demande une protection pour éviter les épidémies de maladies dangereuses, y compris COVID-19.

« L’objectif est simplement de réfléchir aux événements qui se sont produits dans le passé. Et en fait, le bain Safar ailleurs est également là. Mais en fait, la signification de Mandi Safar mercredi à la fin du mois safar est d’empêcher les résidents de hitu en particulier et les résidents de l’île d’Ambon d’éviter toutes sortes d’épidémies, y compris l’épidémie de COVID-19 », a-t-il déclaré.

Il a expliqué qu’en priant la prière faite au coucher du soleil, on s’attend à ce que le coucher du soleil soit suivi du naufrage de tous les problèmes et maladies, et puisse amener la communauté à éviter tous les dangers et les fléaux.

« Cette épidémie n’est pas seulement un passé, un présent, mais elle peut survenir à tout moment. Espérons qu’avec cette prière, les habitants de Hitu éviteront également les épidémies existantes, y compris la COVID-19 », a-t-il conclu. Les activités de Mandi Safar sont escortées par un certain nombre de policiers et de soldats pour être conscients des conflits et des choses indésirables.

Le chef de la police de Leihitu, Iptu Julkisno Kaisupy, a déclaré lors de l’événement Mandi Safar à Jezirah Leihitu que la sécurité impliquait un élément combiné de tni, de polri et d’assistance à la communication de la police (Ban Kompol) pour la sécurité et le service à la communauté afin que l’activité se déroule en toute sécurité et en douceur.

Cependant, il n’a pas non plus oublié d’appeler le public à s’en tenir aux protocoles sanitaires.