JAKARTA - La Chambre des représentants (DPR) prévoit de rédiger un projet de loi pour la protection des clercs, des personnalités religieuses et des symboles religieux. En fait, ce projet de loi est inclus dans la période prolegnas à long terme 2020-2024.
Le projet de loi a été lancé par le Parti de la justice prospère (PKS) en tant que comité chargé de réaliser les promesses de campagne électorales des élections de 2019. L’objectif du MCC est de vouloir que les personnalités de toutes les religions obtiennent une protection contre l’État.
Chercheur du Forum Masyarakat Peduli Parlemen (Formappi) Lucius Karus vue, il n’a pas trouvé une raison fondamentale pour laquelle la Déclaration de protection des figures religieuses et des symboles religieux doit exister.
La question fondamentale, a dit Lucius, est de savoir qui menace potentiellement les personnalités religieuses et à quel point la menace potentielle est forte, de sorte qu’il doit être créé un parapluie juridique spécial pour protéger les personnalités religieuses.
« La réponse à la question ci-dessus peut être très sumir. Les partisans de ce projet de loi appellent la criminalisation des personnalités religieuses se produisent souvent. Mais nous savons tous que les accusations de criminalisation ont tendance à être des opinions qui veulent simplement se défendre », a déclaré Lucius à VOI, à Jakarta, lundi 10 décembre.
En fait, lucius a dit, jusqu’à présent, l’application de la loi a généralement agi sur la base de preuves et de faits. Les accusations de criminalisation sont aussi parfois utilisées pour protéger les crimes commis. De plus, ces allégations de criminalisation visent les organismes d’application de la loi. S’il s’agit d’une véritable criminalisation, le processus judiciaire pourrait être utilisé pour le tester.
« Il y a un danger si les figures religieuses sont protégées. D’une part, ils seront protégés de toute action dans la pratique des rituels religieux. Mais d’autre part, cette protection peut être une arme pour les chefs religieux d’abuser de leur fonction en tant que figures religieuses. Par exemple, pour les campagnes politiques ou les idéologies qui sont contraires à Pancasila », a déclaré Lucius.
Au lieu d’une vie religieuse saine, a dit Lucius, ce projet de loi sera plutôt une bombe à retardement qui endommagera davantage l’harmonie de la vie. Imaginez au nom de la protection, les figures religieuses peuvent parler et faire n’importe quoi. Cela pourrait même menacer les autres.
« Surtout si alors tout le monde est libre de devenir des figures religieuses. Peu importe sa capacité religieuse. Kan signifie une personne qui a soudainement la capacité d’oration, mentionnant des versets facilement appelés figures religieuses alors que peut-être seulement un provocateur », at-il expliqué.
Selon Lucius, même si ce projet de loi continue d’être discuté à la Chambre des représentants, les membres du conseil doivent prêter attention aux indicateurs détaillés d’une personne peut être appelé une figure religieuse. Y compris sur la science.
De son côté, le président de la Commission VIII, Yandri Susanto, a déclaré que la protection des symboles religieux ne devait pas être interprétée uniquement par ustaz. Mais aussi des prêtres, et toutes les figures religieuses. Donc, il ne devrait pas y avoir de persécution.
« C’est à peu près ce que les amis sous-jacents ont proposé, et ils ont également préparé le document universitaire. Il est donc considéré comme digne d’être utilisé comme une liste de prolégnas, mais il n’est pas une priorité en 2020. Bien que plus tard, par exemple discuté, oui peut-être du côté du titre plus tard aussi argumenter longtemps. Ordinaire », a expliqué Yandri.
Yandri a donné un exemple de la difficulté de discuter d’un projet de loi à la Chambre des représentants. Parmi eux, le projet de loi Minol, qui prend jusqu’à deux périodes, mais il n’est pas encore clair aussi. Ensuite, le projet de loi foncier qui a été de trois périodes, mais jamais terminé. L’analyse du projet de loi pour la protection des personnalités religieuses n’est pas non plus ressentie comme rapide.
« La Loi ne garantit donc pas qu’elle sera complétée et immédiatement discutée. Prolegnas est donc conforme à la loi MD3 que nous prenons en compte contre certains projets de loi qui, en termes de préparation, méritent d’être adoptés », a-t-il déclaré.
Quant à savoir si ce projet de loi est contraire au droit à l’égalité des droits légaux pour tous les citoyens, Yandri a déclaré, la présence de cette proposition s’écarte des événements récents.
« Il y aura un débat plus tard. Nous inviterons tous les intervenants directement et indirectement impliqués dans la Loi. Par exemple, l’opinion du public sur les raisons pour lesquelles l’enfer n’est qu’un symbole religieux protégé? Qu’est-ce qu’on fait? », a déclaré Yandri.
Yandri a affirmé que ce projet de loi ciblera toutes les personnalités religieuses, pas seulement un groupe en particulier. « Hier, quand j’ai rencontré à Baleg que les symboles religieux sont toutes les religions. Il n’y a pas que l’islam », a-t-il dit.
Auparavant, le président du MCC, Sohibul Iman, s’était engagé à tenir quatre de ses promesses de campagne aux élections de 2019. L’un d’eux, a lancé un projet de loi (projet de loi) sur la protection des oulémas, des personnalités religieuses et des symboles religieux.
M. Sohibul a déclaré que, dans un premier temps, dans la réalisation de sa promesse politique, le MCC soumettra le projet de loi dans le Programme national de législation (Prolegnas) 2020-2024.
Sohibul a souligné que le MCC veut que les dirigeants de toutes les religions obtiennent une protection de l’État. Par conséquent, il a examiné la nécessité d’un parapluie juridique pour assurer la sécurité de la protection contre l’État.
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