JAKARTA - L’Institut Islamique de l’Union des Musulmans (MUI) a affirmé que l’utilisation des recettes et des dépenses de l’Etat (APBN) pour l’achat des animaux de sacrifice du président Prabowo Subianto n’est pas contraire à la syrâcite islamique. L’MUI estime que le mécanisme est legalement valide pour la religion car il est désigné pour le bien-être de la société dans son ensemble.
Cette déclaration a été faite par le chef de la MUI pour la fatwa Asrorun Niam Sholeh en réponse à la controverse sur l’utilisation des fonds du budget national dans l’achat de boeufs sacrifiés dans le cadre d’un programme d’aide présidentielle (Banpres).
« En ce qui concerne l’achat de bovins par le budget national par le président par le biais de Banpres, je pense qu’il n’y a pas de question syar’i », a déclaré Niam dans son déclaration, mercredi 27 mai.
Le professeur de fiqh à l'UIN Syarif Hidayatullah de Jakarta a expliqué que l'utilisation des fonds publics pour l'achat d'animaux de sacrifice avait une base solide dans la jurisprudence islamique et la pratique du gouvernement depuis les premiers temps de l'Islam.
Selon lui, cela fait référence à un hadith de l'imam Bukhari qui indique qu'un imam ou un leader est encouragé à acheter des animaux de sacrifice par le biais de baitul mal ou du trésor public.
Niam a déclaré que dans le contexte moderne, le budget national peut être compris comme une forme de baitul mal que l’état utilise pour le bien-être du public. Par conséquent, le sacrifice fait par le biais du budget national est fondamentalement un sacrifice de l’état dont les avantages sont rétrocédés à la communauté.
« Il s’agit donc d’un sacrifice de l’État pour le bien-être de la communauté. Et il n’y a rien de syari’i à cela », a-t-il dit.
En plus du côté juridique de l’Islam, MUI estime également que le mécanisme est raisonnable administrativement et bureaucralement. Selon Niam, le mode de distribution des animaux de sacrifice par le biais de Banpres est similaire aux aides sociales du gouvernement qui fonctionne depuis longtemps.
« Techniquement, nous pouvons comprendre que, comme l’argent du gouvernement par le biais de Banpres est donné en sembako puis distribué à la population, et cela n’a certainement pas d’issue », a-t-il dit.
Il a insisté que les vaches sacrifiées achetées avec le budget national n’avaient pas été utilisées pour le compte personnel du président ni de l’entourage du président, mais avaient été réachées aux populations dans différents régions.
Selon Niam, cette politique est également pertinente pour le moment de l’Iduladha car elle peut renforcer la synergie religieuse et la solidarité sociale au sein de la communauté.
Il est connu que le président Prabowo Subianto a distribué 1 098 taureaux de sacrifice pour Iduladha 1447 Hijriah. Les animaux de sacrifice ont été distribués à 552 régions, des instituts d’éducation, des pondok pesantren, jusqu’aux instituts sociaux dans toute l’Indonésie.
Le vice-ministre du Secrétariat d’État Juri Ardiantoro a expliqué précédemment que 598 bovins avaient été distribues à 38 provinces et 514 régions et villes. Pendant ce temps, 500 autres bovins ont été réserves à divers organismes et personnalités de la communauté.
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