La victime du président par le Banpres, la tradition annuelle, MUI: Sah Secara Syar'i

Le vice-ministre du Secrétariat d'État Juri Ardiantoro. (IST)

JAKARTA - Le vice-ministre du secrétaire d’État Juri Ardiantoro a expliqué que la distribution de bovins sacrifiés par le président Prabowo Subianto à la communauté pour la Journee de l’Iduladha cette année faisait partie du programme d’aide à la communauté du président ou Banpres qui a eu lieu depuis longtemps d’une année à l’autre.

Le jury a fait cette explication en répondant aux questions du public qui s’interrogent sur l’utilisation des deniers de l’Etat dans l’achat de bovins sacrifiés par le Président. Selon lui, les bovins sacrifiés sont en fait une aide du gouvernement aux populations afin que les citoyens, en particulier ceux qui en ont besoin, puissent participer aux festivités de l’Iduladha et profiter de la viande sacrifiée.

« Le but de la vache sacrifiée par le président est d’aider la communauté. Le but est que les gens qui en ont besoin puissent festoyer Iduladha en sacrifiant des animaux ensemble », a déclaré Juri à Jakarta, mercredi (27/5).

Les juges ont revélé que cette année, 1 098 vaches avaient été réparties par le président Prabowo Subianto dans différents coins de l’Indonésie. En tant qu’aide à la communauté, l’utilisation de l’allocation budgetaire Banpres est courante et est devenue une pratique gouvernementale au cours des années précédentes.

Il a insisté que l’aide aux vaches sacrifiées n’avait pas pour objectif l’int́érêt personnel du président, mais était intérieurement acheminée aux populations dans différentes régions. Le gouvernement veut que la presence de l’Etat puisse être ressentie directement par les citoyens, en particulier par le biais de moments religieux ayant une valeur sociale élevée comme Iduladha.

Le jury a également ajouté que personnellement, le président Prabowo a toujours accompli le sacrifice au nom de lui-même en utilisant ses propres fonds. Le sacrifice personnel du président a également été sacrifié et distribué à la population.

En attendant, le Conseil des Évitez islamiques a jugé que l’achat d’animaux de sacrifice par le chef de l’Etat en utilisant les fonds de l’Etat ou le budget national n’a pas de problème dans le droit islamique. Le président du MUI pour la fatwa, le professeur KH Asrorun Niam Sholeh, a expliqué que ce mode d’approvisionnement avait une base de fiqh solide dans l’histoire de l’Islam.

Selon le professeur Niam, en se référant au Hadis de l'imam Bukhari, un leader ou un imam est effectivement autorisé à acheter des animaux de sacrifice par l'intermédiaire du Baitul Mal ou du trésor public. Dans le contexte d'un État moderne, le budget national peut être compris comme une forme de Baitul Mal gérée dans l'intérêt du public.

« Dans le contexte de l’État actuel, le budget national agit comme un Baitul Mal moderne. Ainsi, le sacrifice de l’État est destiné uniquement à l’intérêt et au bien-être de la population. Sur le plan syari’i, il n’y a pas de problème », a déclaré le professeur Niam.

Il a ajouté que le mécanisme était aussi logique du point de vue technique du bureaucrâte car il était similaire à d’autres programmes d’aide sociale fournis par le gouvernement à la communauté. La différence, c’est que cette aide a été réalisée sous la forme d’animaux sacrifís distribús dans les régions.

« Tout comme le budget du Banpres qui est manifesté sous la forme de sembako et distribué aux gens. La logique est la même, les animaux sacrifiés ne sont pas consommés personnellement par le président, mais sont directement distribués aux régions », a ajouté le professeur Niam.

La distribution de bovins sacrifiés par le président par le biais de Banpres est perçue comme faisant partie des efforts du gouvernement pour renforcer la sensibilisation sociale, ajouter la vitalité de la foi religieuse et s’assurer que les gens dans les différentes régions ressentent la joie de la Journee de l’Iduladha 1447 Hijri.