BANTEN - Le pas est lent, il traverse des sentiers de pierre. Il n’y a pas de bruit de moteur de véhicule. Seule la brise de la montagne, le bruit des feuilles qui se frottent et le souffle qui commence lentement à être lourd lorsque vous suivez le contour des collines vers le village de Cikeusik, dans la région de Suku Baduy Dalam.
Vers 15 heures, le ministre de la population et du développement familial / chef de BKKBN, Dr. Wihaji, S.Ag., M.Pd. a entamé le voyage de Baduy Luar vers Baduy Dalam. Ce voyage n'était pas seulement une visite de travail. C'est comme un voyage vers un mode de vie qui est plus lent, plus silencieux, mais qui contient de nombreuses leçons sur la famille, la simplicité et le respect de la vie et de la nature.
Environ trente minutes de route, le groupe s’est arrêté un instant dans un petit hutong pour maintenir la convivialité. Personne ne marchait trop vite, personne n’était laissé derrière. La sueur commençait à tomber, mais les pas continuaient de se déplacer avec un objectif majeur: assurer que l’État soit présent jusqu’aux territoires autochtones qui vivent depuis longtemps loin de l’agitation du développement moderne.
Vers 17h15, le groupe est finalement arrivé au village de Cikeusik. Là-bas, le ministre Wihaji a été chaleureusement accueilli par le jaro ou le chef du village. Il n’y avait pas de siège d’honneur. Il n’y avait pas de rang. Tout le monde était assis sur le même plancher de maison de campagne, assis comme une famille.
L'État arrive en écoutant
Le ministre Wihaji a choisi de passer une nuit à Baduy Dalam, ce qui est rare pour les fonctionnaires. Le soir, Cikeusik est recouvert par la nuit sans électricité ni lumière de la ville. L'éclairage provient uniquement de la damar - une lampe à huile de légumes qui flotte dans l'obscurité.
« Nous sommes heureux qu’il y ait un leader qui veut venir et passer la nuit ici. En général, les invités arrivent le matin et partent l’après-midi, mais maintenant ils vivent avec nous », a déclaré M. Asid ou Aki Icali (60 ans), un habitant de Suku Baduy Dalam.
Au milieu de la nuit silencieuse, la conversation s'écoule chaleureusement accompagnée de l'odeur de la fumée de bois du foyer. C'est ici que l'État est présent, non pas par des cérémonies importantes, mais par la volonté de s'asseoir ensemble, d'entendre des histoires et de respecter la vie des peuples autochtones pour ce qu'ils sont. Le lendemain, le ministre Wihaji a rencontré le pu'un, le chef suprême de la tradition, comme symbole du fait que le développement de la famille ne peut être séparé de l'estime pour les traditions qui sont gardées depuis des générations.
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