JAKARTA - Le complexe de la forteresse de Lhagyari dans le district de Chusum, dans la région autonome du Tibet, conserve les traces d'une longue relation entre les dirigeants locaux tibétains et les dynasties centrales de Chine. Ces traces ne sont pas seulement consignées dans l'histoire, mais elles persistent encore sous la forme de bâtiments, de cours et de détails architecturaux qui survivent au fil des siècles.
Selon un rapport du China Daily cité jeudi 23 avril, le complexe royal du 13e siècle est considéré comme important par les historiens et les universitaires car il montre l’échange culturel et la fusion ethnique tibétaine et han. Cette caractéristique est visible dans le style de la construction qui combine l’architecture tibétaine avec les détails de l’artisanat Han, quelque chose qui est rare dans les palais historiques de Xizang.
Le bâtiment le plus remarquable est le palais de Ganden Lhatse, construit au 17e siècle. Les chercheurs appellent ce palais une preuve solide de relations de longue date entre les Tibétains et les Han. Sa valeur n'est pas seulement historique, mais également importante pour étudier le développement de l'architecture dans la région.
Sonam Yontan, un étudiant en doctorat à l’Université du Tibet qui étudie la lignée royale de Lhagyari, a retracé les origines de la famille jusqu’au 9e siècle, après la chute du royaume de Tubo. L’une des branches de la lignée royale s’est ensuite installée dans ce qui est aujourd’hui le Chusum au 13e siècle et est devenue une puissance locale jusqu’à la libération pacifique du Tibet en 1951.
En 1658, Depa Lhagyari a officiellement reçu le pouvoir de gouverner la région d'Ae, un nom historique plus large pour Chusum. À cette époque, le Palais de Ganden Lhatse a été construit et est devenu le signe de l'apogée de l'influence de la lignée.
Le complexe de l'Istana Lhagyari montre également trois phases de développement de l'architecture des palais tibétains. La phase initiale est visible dans les restes des murs et des portes de l'Istana Tashi Chodzong de la fin du 15e siècle. La phase intermédiaire est représentée par Ganden Lhatse au 17e siècle. Alors que la phase finale semble être l'Istana de l'été construit au milieu du 20e siècle par Lha Namgyal Gyatso, avec un mélange de styles Han et tibétains.
Sonam Yontan a déclaré que la conception du palais combiné́ le style tibétain avec le dougong, un système de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de régime de re
Les places sont pavées de gravier noir et blanc qui forme un symbole de la chance du bouddhisme tibétain, tout en contenant un élément dit inspiré du Grand Mur. En plus de la valeur symbolique, la disposition aide également à la drainage en cas de pluie.
Mais la longue vie a aussi des problèmes. Les dommages environnementaux et l'abandon au fil des ans ont rendu une partie du complexe dans un état fragile. C'est pourquoi ce site a été désigné comme unité de protection des biens culturels au niveau régional en 1996, puis est devenu un site de patrimoine national en 2001.
Le rapport de China Daily indique que plus de 20,5 millions de yuans ont été alloués à la restauration. Les travaux qui ont eu lieu entre 2010 et 2012 ont comprésé le renforcement des structures, la restauration de la place, le nettoyage des ruines, le renforcement des galeries souterraines et la securité des pentes autour du complexe.
Pour les régions isolées comme le Tibet, le palais montre l'importance de la relation politique et culturelle avec le centre du pouvoir qui a été tissée depuis des centaines d'années. Et parfois, l'histoire la plus claire est stockée dans les bâtiments qui sont encore en mesure de survivre.
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