Récitation Des Intentions De Jeûne De La Sunna Le Lundi Et De Sa Signification

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JAKARTA - Pour les musulmans, les lundis et jeudis peuvent être maximisés pour le jeûne de la sunna. Le jeûne du lundi au jeudi est l’un des jeûnes qui est fortement recommandé par le Prophète.

Comme cité par nu.or.id, ce qui suit est un hadith raconté par l’imam musulman qui montre la recommandation de jeûner sunna le lundi.

قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ

Signifiant: « De Qatadah Al-Anshari RA, le Prophète lorsqu’on l’a interrogé sur le jeûne le lundi a dit: « C’est (lundi) est le jour de ma naissance, le jour de mon apostolat ou le jour de la révélation pour moi. » (HR Musulman).

Ensuite, ce qui suit est la prononciation de l’intention de jeûner la sunna du lundi et du jeudi.

نَوَيْتُ صَوْمَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ لِلهِ تَعَالَى

Nawaitu shauma yaumil itsnaini lillâhi ta’âlâ.

Ce qui signifie: « J’ai l’intention de jeûner la sunna le lundi à cause d’Allah SWT. »

Les érudits de la secte Syafi placent la sunna du lundi rapidement dans le premier ordre avant le jeûne de la sunna jeudi des quinze types de jeûne de sunna qui sont fortement recommandés dans l’Islam.

Voici les informations contenues dans le Livre de Tuhfatut Thullab ou Syarah Tahrir qui cite le hadith raconté par At-Tirmidhi et d’autres comme suit:

والمؤكد منه خمسة عشر صوم الاثنين والخميس لأنَّه صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَحَرَّى صومَهما. وقال تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِى وَأَنَا صَائِمٌ رواه الترمذي وغيره

Ce qui signifie: « Les jeûnes recommandés sont quinze. Le premier est la sunna rapide le lundi et le jeudi parce que le Prophète SAW a choisi de jeûner le lundi et le jeudi. Le Prophète a dit: « Divers actes humains sont affichés avant (Allah) le lundi et le jeudi. Je suis heureux quand ma charité est présentée quand je jeûne. ' HR At-Tirmidhi et d’autres. » (Abu Zakaria Al-Anshari, Tuhfatut Thullab bi Syarhi Tahrir Tanqihil Lubab, [Beyrouth, Darul Fikr: 2006 M/1426-1427 H], juz I, page 410).