Sulsel MUI publie une Fatwa sur la fraude en ligne passobis

Du sud de la province de Sulawesi du Sud a discuté des pratiques de Sobis dans l’un des districts de Sulawesi du Sud. ANTARA / Ho-MUI SULS

MASSAR - La Commission fatwa du Conseil indonésien des oulémas (MUI) de la province de Sulawesi du Sud (Sulsel) a publié une fatwa sur le droit social des entreprises (Sobis) qui est un mode de fraude en ligne dont les auteurs sont la majorité de l’un des districts de la province.

al « L’agresseur, communément appelé Passobis, utilise généralement de fausses identités ou d’informations personnelles d’autres personnes pour effectuer des transactions ou des activités illégales en ligne, par exemple l’ouverture d’un compte bancaire et la réalisation d’une ligne de transactions », a déclaré le président du MUI Sulsel KH Rus Kal Khalid à Makassar, lundi 5 mai.

ero a déclaré que les passagers utilisaient généralement des tactiques de manipulation psychologique pour créer de la panique ou des offres tentatives d’obtenir des informations personnelles ou de l’argent des victimes.

Y compris, a-t-il dit, commettre de fausses ou frauduleuses fraudes d’investissement de sorte que la fraude selon le Code pénal est un acte dans le but de bénéficier à soi ou à d’autres en contrevenant à la loi, soit en utilisant de faux noms, d’identités fausses, d’excavation ou une série de mensonges pour persuader d’autres de céder des biens, de donner de l’argent ou de céder des dettes.

d’examiner la pratique de Sobis, a poursuivi Rususi, après avoir évalué, tenant compte des paroles du Coran et du Hadis du prophète Muhammad SAW, des opinions d’érudits sur la fraude, y compris les avis et les contributions qui ont évolué lors de discussions sur les délibérations de la Commission Fatwa MUI Sulsel vendredi (21/3) dernier, ainsi que de l’impact économique et des pertes matérielles et psychologiques qu’il a causées, MuI a décidé et établi que la loi Sobis est interdite dans la charia islamique.

rénal, surnommé par la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsmen, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombudsman, sur la Ombuds, sur la Ombudsman sur la Ombudsman sur la Ombuds

passobis peuvent faire l’objet d’une sanction ta’jur ou de sanctions conformément aux lois et règlements applicables en Indonésie.

Sulsel a également recommandé six points, à savoir le renforcement de l’éducation et de la littératie numérique en améliorant les programmes éducatifs sur les dangers de fraude et de la fourniture d’alphabétisation numérique à tous les niveaux de la communauté.

deuxièmement, une force ferme d’application de la loi en sanctionnant Passobis comme effet dissuasif. Troisièmement, une collaboration multisectionnelle en encourageant la coopération entre le gouvernement, les forces de l’ordre, les magasins religieux et la communauté dans les efforts de prévention et de traitement des crimes de Sobis.

quatrièmement, augmenter la sensibilisation à la religion en renforçant le rôle des érudits et des chefs religieux locaux pour fournir une compréhension approfondie de l’interdiction de fraude dans l’islam.

Cinquièmement, le développement des technologies et l’amélioration des systèmes de sécurité numérique et une réglementation plus stricts pour protéger le public contre la cybercriminalité.

Sixièmement, le programme d’autonomisation de la jeune génération en fournissant une formation en compétences et des opportunités d’emploi pour éviter leur participation à la pratique Sobis.