: voilà pourquoi RA Kartini devient une personnalité inspirante

Ina : Pourquoi les cartons deviendront-ils une figure inspirante?

YOGYAKARTA - Au milieu d’un murmure colonial et de la culture culturelle pour les femmes de son époque, Raden Ajeng Kartini apparaît comme un boueau qui illumite la route de l’émancipation. Alors, pourquoi RA Kartini est-il devenu une figure inspirante jusqu’à présent?

ina écrit : Ce billet souligne les raisons fondamentales pour lesquelles la lutte et les pensées de RA Kartini restent pertinentes et continuent d'inspirer génération après génération.

Boby Andika Ruitang, qui exprime des observateurs de la psychologie, du féminisme, de la question queer et de la politique, pour répondre aux questions ci-dessus, il est nécessaire de comprendre ce qui s'est passé sous le Nouvel Ordre sous le règne du président Suharto.

el sur la question de la femme, Julia Suryakusuma, une féministe indonésienne sur le concept de capitalisme de l'État, soutient que le rôle des femmes est fortement limité grâce à des programmes conçus par l'État pendant le Nouveau Ordre.

al du mouvement après Gerwani (organisation sous-dépendante du Parti communiste indonésien pendant l’Ancien Ordre) a permis à Suharto de combler une salle de normative qui encourageait le féminisme en Indonésie.

finisme libéral, qui permet aux femmes de faire ce qu'elles voulaient à l'époque, est considéré comme un ennemi - que si nous ne limitons pas les femmes aux cuisines, aux lits et aux puits, elles rebelliront contre les hommes, comme le témoigne le décès du crocodile (en Orba, Gerwani torturait les généraux avant d'être tués).

in sur la façon dont les mariages sont forcés et forcés de se marier

Orba a ensuite approprié le travail et l’identité de Kartini afin qu’elles soient conformes à ses croyances politiques, en affaiblissant le sens de l’autonomisation des femmes.

ina est devenue premièrement transformée en une « mère », comme on peut le voir dans la chanson « Ibu Kita Kartini ». Le mot « mère », qui est une traduction de « mère » (mère), a une forte association avec le rôle traditionnel attendu des femmes d’aujourd’hui.

si, même si Kartini est très importante pour défendre, même pour créer une éducation pour les femmes à son époque, les femmes sont désormais renvoyées de manière inconsciente pour « se souvenir de leur place », qu'aucune éducation pour les femmes, elles deviendront toujours les « mères » en premier.

Kartini est une représentation claire d'une femme javanaise aristocrate : décente, calme, bonne couverture, pas de problèmes - et c'est la norme parfaite pour la femme de Suharto.

ina Boby donne un exemple, si cela se concentre davantage sur la célébration annuelle de la Journée du Kartini avec des étudiantes et des femmes portant du kebaya, des vêtements traditionnels javanais pour les femmes.

castique : la fête du Carnaval est habituellement suivie de compétitions telles que la cuisiner, le maillot, et l'écriture, qui créent de plus en plus un message subliminal selon lequel la meilleure façon de célébrer le Carnaval est d'être une femme obéissante, subliminale et féminine.

Alors pourquoi pas Dewi Sartika, Tengku Fakinah, Pocut Baren, Cut Meutia ou Cut Nyak kay comme pilotes d’émancipation féminine? La réponse est simple : parce que ces féministes puissantes ne sont pas conformes au récit dominant sur ce qu’il devrait signifier par l’autonomisation selon les défenseurs de la patriarchie.

ronyme : les femmes peuvent contribuer à travailler à l'étranger, à travailler avec des traits masculins tels que les agressions et le contrôle.

castique : la nature de ces personnages peut générer une panique morale qui est trop souvent associée à Gerani - que si vous ne prenez pas soin de votre femme, elle vous protégera.

arno (soekarno) a aussi une motivation politique : il symbolise le colonialisme javan - une domination parmi les groupes ethniques qui imposeront à l'hégémonie culturelle en réduisant l'histoire et les langues locales à un événement homogènes.

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