Lukman Hakim Saifuddin: Il Y A Trois Choses à Noter Concernant L’émergence D’actes De Terrorisme

Lukman Hakim Saifuddin (Photo: Twitter @lukmansaifuddin)

JAKARTA - Ancien ministre de la Religion pour la période 2014-2019, Lukman Hakim Saifuddin a souligné trois choses en aperstant l’émergence d’actes de terrorisme ces derniers temps.

Premièrement, le développement d’attitudes religieuses et de pratiques religieuses qui dépassent les frontières, ce qui exagère, voire nie, la dignité de l’humanité qui, en fin de compte, nie la paix, ce qui est au cœur du but de la révélation de la religion.

Deuxièmement, le développement d’interprétations religieuses non fondées qui suivent la vérité d’elle-même. Ensuite, il semble que l’interprétation ne suive pas les règles d’interprétation des textes religieux avant la naissance d’interprétations religieuses qui ne sont pas fondées scientifiquement.

Il a dit que cela peut être vu à partir de l’utilisation du mot « jihad ».

Lukman a dit, le mot « jihad » a une signification très diverse, non seulement interprété par le terme guerre, mais aussi un mot qui est essentiellement un effort ou un effort pour faire sérieusement des activités dans la voie de Dieu.

Lukman a dit, le mot « jihad » peut être interprété comme beaucoup, par exemple les personnes qui sont mortes pendant leurs études pourraient être appelés sahid ou est mort dans un état de jihad.

« On peut aussi dire que les personnes touchées par la pandémie sont comme ça. Même les gens qui ont été frappés par les ruines des bâtiments il ya des textes hadith qui le mentionnent de cette façon », a déclaré Lukman Hakim dans un webinaire week-end conférence tenue par le Public Virtue Research Institute et le Jakarta Treatise Forum, dimanche, Avril 4.

Mais ce qui se passe maintenant, c’est que le sens du « jihad » est réduit ou changé, de sorte que le sens n’est considéré que comme la guerre. Selon Lukman, c’est clairement très hors limites.

Troisièmement, l’émergence d’une compréhension liée à la compréhension religieuse et aux pratiques qui divisent et déchirent la nationalité.

« Aujourd’hui, nous pensons qu’il existe une pratique compréhensive et même religieuse qui déchire réellement notre tricot national de sorte qu’alors il devient des facteurs qui donnent directement ou indirectement naissance à des actes de terrorisme, at-il dit.

Par conséquent, a-t-il poursuivi, lorsqu’il y a une expression qui dit que le terrorisme est un crime d’humanité et n’a rien à voir avec une religion, il faut faire attention à interpréter cette expression.

Lukman a dit que cette expression peut être justifiée par l’orthographe qu’aucune religion n’enseigne la violence, le terrorisme. En tant que tel, le terrorisme n’est pas connu comme l’enseignement d’une religion.

Mais, a-t-il poursuivi, il faut aussi comprendre que ceux qui font cette action, sur la base du verdict de la loi, ont quelque chose à voir avec la compréhension religieuse.

Ainsi, a déclaré Lukman, doit être distingué enseignements religieux et des interprétations de la religion qui dépassent les frontières et les extrêmes

Il a dit que l’acte de terrorisme est le produit à cause de l’injustice. Et celui qui a hâte de le voir, puis répond avec un raccourci qui est hors limites, exagéré ou connu à l’extrême.

En outre, a-t-il évalué, les actes de terrorisme sont une forme de réponse à la compréhension et à la pratique des enseignements religieux qui sont l’incarnation des extrémités de la voie de vue, des attitudes et des pratiques religieuses de certaines personnes.