Le président du PBNU : Les salutations de toutes les religions sont des cultes inappropriés

Président du directeur général de Nahdlatul Ulama (PBNU), Yahya Cholil Staquf, lors de l’événement budgétisé des oulémas qui s’est tenu au bureau de PBNU à Jakarta, mardi (11/6/2024). ANTARA/HO-PBNU

JAKARTA - Le président du directeur général de Nahdlatul Ulama (PBNU), Yahya Cholil Staquf, a souligné que l’affirmation de dire que tous les salus dans toute religion est une culte est incorrecte. « Parce qu’il y a une affirmation selon laquelle asalamualaikum est un culte, alors on dit un autre salut aussi le culte. Même s’il n’y a pas d’adoration. Demandez à vos amis chrétiens si les salutations sont bonnes dans la liturgie (création chrétienne)? », a-t-il déclaré dans un communiqué à Jakarta, Antara, mercredi 12 juin. Gus Yahya, son salut familier, considère que les saluages de prospérité qui sont fréquemment utilisés dans diverses traditions religieuses ne sont pas toujours considérés comme faisant partie d’un culte formel. Il a souligné que l’utilisation de salamats dans les discours ou les réunions ne signifie pas toujours culte, mais peut être un signe d’harmonie entre les communautés religieuses. « Je me pose la question, est-il possible de commencer le discours avec une expression symboliquement destinée à montrer l’harmonie entre les communautés religieuses? », a-t-il déclaré. Gus Yahya a clarifié le salam "Namo Buddhaya" qui est souvent considéré comme un culte dans le bouddhisme. Selon lui, le bouddhisme ne reconnaît pas le concept de culte dans le sens esthétique comme dans d’autres religions. Il a souligné que la méditation est une pratique majeure du bouddhisme, pas l'adoration de Siddhartha Gautama, qui est considérée comme une bénédiction. « Ne pensez pas que les bouddhistes adorent le Bouddha, non. Le Bouddha est juste une pensée considérée comme une décision par les bouddhistes. Donc, si cela est considéré comme mixte avec le culte, quel culte est mixte? », a-t-il déclaré. Gus Yahya a également souligné l’importance de changements de mode d’esprit parmi les érudits et les pensateurs islamiques sur les questions interconfessionnelles. Il a estimé que la plupart des fidèles étaient toujours influencés par le mode d’esprit de l’époque turque ottomatique et n’ont pas encore entièrement interni le concept de État unitaire de la République d’Indonésie (NKRI). « À l’avenir, cela devient à nouveau crucial parce qu’actuellement, divers acteurs très fortement se battent pour diffuser les idées pour devenir un ensemble de personnes », a-t-il déclaré. Gus Yahya a invité toutes les parties à penser de manière transparente et à ne pas être piégées dans des idées qui n’étaient pas claires d’origine, de sorte que l’idée faisait partie d’un fatwa religieux. « Les idées qui ne sont pas claires pour leurs origines telles que le séculisme peuvent faire partie d’une stratégie de diffusion dominante qui influence les chefs religieux et les érudits pour donner leur approbation, donc c’est comme si l’idée faisait partie de la religion. Cela fait longtemps, et nous devons penser clairement à ce sujet », a-t-il déclaré.