Comprendre L’explication De MUI De La Prière Du Vendredi Remplacé Zuhur Au Cours De L’épidémie De COVID-19

Illustration (Unsplash)

JAKARTA - La suggestion de ne pas effectuer les prières du vendredi et de les remplacer par Zuhur pour les musulmans par le Conseil indonésien des oulémas (MUI) récolte le pour et le contre. Cette recommandation semble anticiper la transmission du coronavirus ou de l’infection à COVID-19.

Asrorun Niam Sholeh, secrétaire de la Commission Mui Fatwa, a redressé la fatwa. Neuf fatwas ont été émises par mui le 16 mars. Premièrement, si une personne est dans un état normal et ne tombe pas malade, elle a la responsabilité de prendre soin de sa santé.

« Ils doivent également rester à l’écart des attitudes qui causent la transmission de la maladie. Il s’agit d’un chapitre de l’ikhtiar », a déclaré Asrorun lors d’une conférence de presse à Graha BPPB, Jalan Pramuka, Jakarta Est, jeudi, Mars 19.

Deuxièmement, lorsqu’une personne est infectée par le coronavirus, elle doit s’isoler et ne pas participer à des activités religieuses qui sont des rassemblements publics. C’est-à-dire pour empêcher la transmission aux autres.

« Une personne est exposée au virus COVID-19, de sorte qu’elle ne devrait pas faire partie de la communauté publique, y compris au profit du culte public. Non pas qu’il nie le culte, mais simplement fournit une protection afin de ne pas transmettre aux autres », a expliqué Asrorun.

En outre, pour les personnes qui ressentent les symptômes de la maladie coronavirus, MUI leur permet d’effectuer la prière du vendredi dans la mosquée remplacée par Zuhur.

Ensuite, sur la mise en œuvre de la prière du vendredi pour ceux qui se sentent en bonne santé, selon Asrorun, il est nécessaire de prêter attention à la région environnante.

Lorsqu’il y a des cas de patients positifs covid-19 dans la région, il leur est interdit d’effectuer des cultes dans les lieux publics. Pendant ce temps, s’il se trouve dans une zone qui n’a pas été exposée au virus COVID-19, il est toujours obligé d’effectuer la prière du vendredi à la mosquée.

« Avec le dossier, il est alerte pour la prévention de la transmission, le maintien des conditions de santé, la propreté des lieux de culte, et aussi l’effort d’apporter ses propres tapis de prière », a déclaré Asrorun.

Le secrétaire de la Commission fatwa de l’IMU Asrorun Niam Sholeh (Photo: BNPB Public Relations)

En outre, si une communauté saine effectue le culte dans une mosquée dans une zone verte ou une zone qui n’a pas été affectée par l’épidémie de coronavirus, mais l’état de santé diminue, Asrorin conseille à la personne de s’abstenir et de culte dans une salle privée.

« Ensuite, lorsque dans la zone de l’épidémie COVID-19 est hors de contrôle, alors la mise en œuvre de la prière du vendredi peut être temporairement suspendu jusqu’à l’heure normale, at-il dit.

Asrorun a continué, ce mécanisme de culte s’applique également aux prières tarawih pendant le Ramadan.

« Dans la zone rouge, nous pouvons adorer les foules physiques libres restreintes. Pendant ce temps, à l’intérieur de la zone verte, l’activité comme d’habitude, mais réduit la tension de concentration de masse et d’optimiser la santé et l’hygiène », at-il conclu.