JAKARTA - Le ministre de l’Éducation et de la Culture (Mendikbud RI) Nadiem Makarim a expliqué au sujet de la feuille de route de l’éducation nationale (PJP) qui a été critiqué pour éliminer les expressions religieuses lors d’une réunion de travail (Raker) avec la Commission X de la Chambre des représentants au Complexe du Parlement, mercredi, Mars 10.
Nadiem a déclaré que le PJP est toujours préconçu. « Cette feuille de route est un projet ou sans doute pré-concept, que », a déclaré Nadiem.
Selon Nadiem, si pjp a été discuté en détail, alors il ne peut pas être obtenu divers types de commentaires de la communauté. Toutefois, il fera les recommandations de la commission X de la Commission comme contribution pour améliorer le projet de feuille de route éducative existante.
« Nous allons certainement continuer à vivre, nous allons examiner et nous allons continuer à s’améliorer, at-il dit
Conformément à Nadiem, président de la Commission X dpr ri Syaiful Huda a déclaré, PJP 2020-2035 faite par le ministère de l’Éducation est encore pré-concept.
« Sur la base du document sous forme de pdf softfile de la feuille de route éducative présentée par le Ministère de l’éducation le 20 mai 2020, avec le titre de la Feuille de route de l’éducation indonésienne 2020-2035 qui s’élève à 73 pages, le document ne peut pas être considéré comme le concept de feuille de route éducative, mais toujours au niveau pré-concept », at-il expliqué.
Néanmoins, Huda a évalué que la feuille de route pour l’éducation 2020-2035 examinée par le Ministère de l’éducation n’était pas conforme au paragraphe d’ouverture du quatrième alinéa de la Constitution de 1945, ainsi qu’à l’article 31 et à l’article 32 de la Constitution de 1945.
Selon lui, la feuille de route éducative doit être basée sur les valeurs religieuses des traditions culturelles de l’archipel.
« Dans la rédaction de la politique d’éducation de caractère, la feuille de route éducative devrait faire de la valeur des valeurs religieuses, des traditions culturelles de l’archipel, des aspects historiques de l’éducation nusantara, et les pensées des personnalités éducatives, des personnalités religieuses et des dirigeants culturels de la nation, devenir la base de la pensée d’éducation de caractère, at-il conclu.
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