JAKARTA - Komjen Listyo Sigit Prabowo a présenté le document dans un ajustement et un test approprié à la Commission III de la Chambre des représentants, mercredi, Janvier 20.
Il existe une stratégie intéressante présentée par Komjen Listyo comme un moyen de prévenir les actes de terrorisme s’il est élu chef de la police, ce qui oblige les membres de la police nationale à apprendre le Livre jaune.
« Comme par le passé à Banten, j’ai déjà dit aux membres d’étudier le Livre jaune parce que nous obtenons l’avis des chercheurs que nous visitons. Pour prévenir le développement du terrorisme, l’un d’eux est d’étudier le Livre Jaune », a expliqué Komjen Listyo.
Après komjen Lisyto a présenté sa présentation, le Livre Jaune est certainement devenu une question publique, qu’est-ce que c’est? Comment ça va? Bien sûr, pour l’internat, ce n’est pas nouveau parce que tous les jours « s’entendre » avec le contenu de ce livre.
Cependant, ceux qui sont à l’extérieur du chalet ou d’autres religions se demandent certainement. Eh bien, voi éditeur rapporté de NU Online, donnera un peu de compréhension de l’origine du contenu du Livre de Jaune
Le Livre Jaune est une référence au livre classique des érudits anciens (érudits salaf). Le Livre Jaune lui-même est l’une des principales références à l’enseignement dans pesantren basé Nahdlatul Ulama (NU).
La mention du Livre Jaune lui-même fait référence à la forme physique des classiques. Parce que les papiers de divers livres classiques ont une couleur jaunâtre.
Le contenu du Livre Jaune comprend les sciences de l’Islam, y compris la syarah (livre contenant des commentaires), hasyiyah (commentaire sur les commentaires), livres de traduction, et des livres saduran.
Le texte écrit dans le Livre du Jaune est une lettre arabe sans harakat. Cela a conduit certaines personnes à Java à se référer au Livre Jaune comme le « livre de la calvitie ».
Bien qu’il utilise l’écriture arabe, il ya un livre jaune qui contient des commentaires, saduran, ou traduction écrite en « Arabe Pego / Pegon arabe » qui se réfère à l’écriture avec l’écriture arabe, mais en langue javanais.
Veuillez noter que la majorité du Livre Jaune est nadhom ou syair. Cela vise à faciliter la mémorisation. Cependant, pour lire le livre, il faut une expertise allant de la grammaire arabe (nahwu et sharaf) à la science spéciale du livre sous forme de poésie.
Martin van Bruinessen a révélé que les livres contenant les enseignements de base de l’Islam ont été écrits entre le Xe et le XVe siècle après J.-C. Plusieurs livres ont été écrits avant cette période et un certain nombre d’œuvres ont également été écrites après cette période.
Cependant, à la fin du 15ème siècle, la pensée islamique avait atteint son apogée et il n’y avait pas eu de développement significatif dans la tradition d’écrire ce livre.
Dans la tradition médiévale, toute science est considérée comme un système limité de connaissances, donc les ajouts aux connaissances existantes sont considérés comme incorrects.
Par conséquent, l’écriture de livres de science islamique peut être résumée en 8 catégories: compléter l’incomplet, corriger le mal, expliquer le flou, un résumé d’une longue œuvre, un recueil de divers écrits distincts mais connexes, la préparation d’écrits irréguliers, et un résumé de ce qui n’a pas été précédemment résumé, ainsi que la traduction d’œuvres antérieures.
Les connaissances écrites dans le livre jaune sont fixées. Même s’il y a de nouvelles œuvres, elles demeurent dans des limites claires et ne peuvent être que des résumés, des explications et des commentaires sur des choses qui ont déjà été écrites.
C’est ce que les réformateurs et les modernistes considèrent comme la source du cheesemudan, bien que dans la pratique la tradition du livre jaune soit beaucoup plus souple qu’on ne le suppose.
La tradition d’écrire ce livre est vraiment riche et reste flexible précisément parce qu’il n’a pas tendance à être égal ou cohérent.
Dans ces classiques, il y a souvent une différence d’opinion entre un livre et un autre sur un problème. L’enseignement du livre jaune à Pesantren est basé sur la transmission orale.
Les textes de ces livres sont lus à haute voix par kiai à son santri qui tient également le même livre tout en prenant des notes. Puis kiai a commenté et expliqué sa signification.
Santri a ensuite relu le livre tout en étant examiné par kiai. Un certain nombre de pesantren ont commencé à enseigner les livres classiquement et à appliquer un programme normalisé, mais un certain nombre d’autres pesantren appliquent encore la méthode d’enseignement du livre comme mentionné ci-dessus.
Après santri compléter un livre habituellement, il va obtenir un diplôme de sa kiainya et peut étudier un autre livre.
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